L'art de la distraction Des paroles de sagesse

par Équipe Éditoriale du Centre de Fatima
SOURCE : Centre de Fatima
Le 22 septembre 2017

Avec sa clarté caractéristique, G. K. Chesterton a démasqué le visage de la démocratie en son temps (et le nôtre). Il a souligné que lors de la présentation de deux candidats à l'élection, les chefs du parti nous donnent le choix entre M. Green et M. Gray. Nous allons ensuite décider de ces deux celui qui s'harmonisent le plus étroitement avec nos points de vue sur les questions qui nous concernent.

En ce qui concerne ce processus de comparaison, cependant, nous avons involontairement tendance à réduire notre gamme de pensée aux perspectives présentées par M. Green et M. Gray. Nous venons à restreindre les positions possibles sur les problèmes à ceux qui relèvent de la gamme présentée par les candidats du parti. Et nous oublions même les problèmes qu’aucun des candidats ne discutent.

Mais M. Green et Mr. Gray ne nous offrent que deux nuances parmi une grande variété de couleurs. Et même la différence entre le vert et le gris peut être quelque peu illusoire car les deux peuvent, en vérité, être plus proches de la vraie teinte qu'ils ne le divulguent au public. Et les problèmes que Green et Gray sont prêts à discuter ne sont peut-être pas les plus importants auxquels nous sommes confrontés.

Cette restriction de la pensée inhérente au processus démocratique, gérée par la classe politique, a été exacerbée de nos jours avec la gestion par les médias des nouvelles que nous voyons et entendons. Non seulement les apparatchiks des Républicains et des Démocrates tentent de canaliser notre pensée, mais les émissions de nouvelles nous font vacarme 24 heures sur 24, nous montrant seulement les choses qu'ils veulent que nous remarquions et nous disent comment nous devrions nous sentir à leur sujet.

Ce processus de contrôle de l'esprit ( car c'est ce que c’est vraiment ) n'est pas limité aux affaires laïques mais s'étend aux religieuses. En effet, il n'y a pas de séparation claire entre les deux, en particulier avec un Pape hyper politique tel que François maintenant sous les projecteurs. La plupart des commentaires sur ce qui se passe dans l'Église sont réactifs : ça répond à ce que le Pape et ses suppléants disent qui est important.

Mais nous pouvons à juste titre demander : « Le Pape s'attaque-t-il vraiment aux questions les plus cruciales pour le salut des âmes ? » ( Souvenons-nous que le salut est la seule mission de l'Église ). Il y a beaucoup d'articles écrits sur les blogs et dans les publications Catholiques sur les positions du Pape sur le commerce et l'économie, sur l'environnement, sur les frontières et les politiques d'immigration, sur Donald Trump, etc. Ce dont les Catholiques pensent et parlent, tend à être en réponse à ce dont le Pape pense et parle.

À ce stade, dans la papauté de François, cependant, il serait judicieux de se demander : « Est-ce que le Pape s'inquiète de mes préoccupations ? Est-ce que le salut de mon âme est le but principal du Pape ? » Si la réponse à ces questions est « Non » ou même « Peut-être pas », alors nous devrions examiner attentivement où notre attention doit être concentrée et ne pas nous permettre d'être attiré par des préoccupations qui nous détournent de l'activité principale de la vie : le salut.

Vous n'avez pas besoin de Monsieur Météo pour savoir d’où souffle le vent
« You Don’t Need the Weatherman To Know Which Way the Wind Blows »

Les paroles ci-dessus de Bob Dylan devraient être prises en compte lorsque notre attention est attirée sur toute déclaration prononcée par les médias, les ecclésiastiques et les laïques, y compris ceux qui font rapport sur ce qui se passe au Vatican ou à notre bureau local de la Chancellerie. Si nous voulons savoir ce qui se passe réellement, tout ce dont nous avons besoin, c'est de regarder autour de nous.

Si nous voulons savoir si nos prêtres et nos religieux enseignent ce que l'Église a toujours enseigné, nous devrions écouter les sermons du dimanche ; nous devrions observer si ceux qui sortent des écoles Catholiques vivent des vies Catholiques. La piété a des effets visibles : elle se manifeste dans la manière dont les gens vivent.

Si nous voulons savoir si nous vivons selon les préceptes de la Foi, nous devons seulement examiner notre conscience chaque jour. Nous n'avons pas besoin de savoir ce que le Pape François a dit ce matin à la Casa Santa Marta ou comment le Wall Street Journal évalue sa dernière déclaration sur le capitalisme et le financement d'investissements.

Le fait est que la Foi n'est pas difficile à comprendre : sa doctrine est accessible à tous avec un minimum d'intelligence. Le Credo de l'Apôtre, une fois appris par cœur par chaque enfant Catholique, nous raconte les bases de la croyance. Les Dix Commandements et les Six Préceptes de l'Église fournissent un guide clair sur la bonne conduite. Nous savons quand nous nous sommes bien comportés et quand nous ne l'avons pas fait. Aucun grand mystère ne recouvre le bien et le mal dans un grand nuage d'obscurité et de doute.

Pourtant, si nous attirons notre attention sur ce qui sort de la papauté de François, vers les préoccupations des médias, nous risquons d'oublier les choses simples et nécessaires que nous devons faire tous les jours pour assurer le salut de nos âmes : prier, éviter la tentation, être bons, se souvenir de Notre Seigneur et de Notre-Dame, et garder nos yeux vers le Ciel.

Être trop préoccupés par les résultats d'une élection, par la complexité des politiques économiques, par l’utilisation excessive de la climatisation, c'est gaspiller notre énergie mentale précieuse sur des questions qui sont périphériques pour notre salut. Même si le Pape tente de nous dire que ses préoccupations devraient être nos préoccupations, que ses opinions économiques sont moralement correctes et que nous devons les adopter et les intégrer à notre vie et à notre réflexion, nous sommes en droit de dire : « Je ne suis pas d'accord. Vous ne parlez pas en tant que chef de l'Église Catholique d'une question qui affecte mon salut éternel, mais en tant qu'individu avec un agenda politique, avec des opinions que vous souhaitez assimiler à la doctrine Catholique, mais qui ne font clairement pas partie de cette doctrine ».

Dans un avenir pas trop lointain, le Pape François ne sera plus avec nous. Le monde tourne et le monde change. Ce que l'avenir réserve est une question de spéculation et, peut-être, une telle spéculation est d'une valeur limitée. Nous serions sages de respecter les certitudes qui transcendent le temps : la mort, le jugement, le Ciel et l'enfer.

Notre Dame de Fatima a montré aux enfants une vision de l'enfer. Elle leur a demandé de prier et de faire des sacrifices pour les pauvres pécheurs afin qu'ils puissent être sauvés des souffrances éternelles. Notre-Dame a demandé que la Russie soit consacrée à Son Cœur Immaculé afin qu'elle soit convertie. Notre Dame de Fatima était préoccupée par une chose: notre salut. Son message concerne une chose: notre salut. Et notre vie devrait être au sujet d'une seule chose : notre salut. Tout le reste, tout ce qui nous distrait du souci central de ce Message et de notre vie devrait être mis de côté.

Le temps est court, comme le disait le Père Gruner. Nous devons l'utiliser à notre avantage. C'est-à-dire, nous devons utiliser notre temps pour cueillir la grâce, pour nous-mêmes et pour notre monde souffrant, car la grâce est la seule monnaie qui peut acheter le salut.