L’anti-Église avance Les Évêques sont divisés sur le « mariage « gay »

par : Nelson Hertel
SOURCE : Centre de Fatima
Le 27 septembre 2017

Le Cardinal Karol Wojtyła (plus tard, Jean-Paul II) n'était en aucun cas un Traditionaliste. Son pontificat était explicitement dédié, en fait, à la mise en œuvre du Concile Vatican II. Mais en 1976, deux ans avant son élection en tant que Pape, l'Archevêque de Cracovie a admis lors d'une visite à Philadelphie : « Nous sommes maintenant confrontés à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église, entre l'Évangile par rapport à l'anti-Évangile ». Quarante ans plus tard, nous ne pouvons pas nier l'existence des deux églises, ni des deux Évangiles. Nous ne pouvons pas ignorer ou nier la lutte à la mort en cours qui se déroule entre la vraie Église et la fausse église.

Nous avons également vu passer les Paroles de Notre-Dame, dites à Akita, au Japon le 13 octobre 1973 (le 56e anniversaire du Miracle du Soleil) : « Le travail du diable s'infiltrera même dans l'Église de manière que l'on verra des Cardinaux s'opposer à des Cardinaux, et des Évêques contre d'autres Évêques.. [...] L'Église sera pleine de ceux qui acceptent des compromissions et le démon pressera de nombreux prêtres et des âmes consacrées à quitter le service du Seigneur ».

Nous pouvons clairement voir la division des Évêques contre d’autres Évêques aujourd'hui, en particulier en Australie. Il ne peut pas y avoir de meilleure indication sur l'existence de la vraie Église et d'une anti-Église. Il y a un sondage en cours en Australie (tenu du 12 septembre au 27 octobre 2017) qui est mené par le gouvernement, afin de déterminer si la définition du Mariage constatée dans la Loi sur le mariage de 1961 peut être modifiée. « L'homme et la femme » seraient remplacés par « deux personnes » et le Parlement Australien voterait sur cette motion pour légaliser le « mariage » homosexuel.

Malheureusement, les Évêques Catholiques d'Australie sont divisés sur la motion. La plupart se range du côté de l'Archevêque Anthony Fisher, O.P., de Sydney en répondant « non » à l'enquête et surtout en demandant à leurs fidèles de répondre « non ».

Mais d'autres, comme l'Évêque Vincent Long Van Nguyen, sont impartiaux, expliquant qu'ils ne combattront pas explicitement la motion ni encourageront leurs fidèles à la combattre. L'Évêque Long a recommandé que son troupeau « exerce sa conscience ... Il ne devrait pas s'agir d'une réponse simple — oui ou non ».

Ensuite, il y a l'exemple de l'Évêque Bill Wright de Maitland-Newcastle, qui a plaidé en faveur de la légalisation du « mariage » homosexuel, en précisant :

« Il me semblait alors, et maintenant, que dans une société où les relations homosexuelles sont légales et où les couples homosexuels peuvent adopter et élever des enfants, c'est une anomalie légale que leur relation elle-même n'ait pas de statut juridique clair. ... La question concernant toute proposition de loi n'est pas de savoir si elle correspond à l'enseignement de l'Église ou à un idéal moral, mais s'il s'agit d'une bonne règle pratique pour les personnes qui vivent dans cette société en ce moment ... Un tel argument de « bien commun » peut être fait que, dans notre société pluraliste, il en va plus pour la paix et l'harmonie de la communauté pour les couples homosexuels de se situer dans les structures reconnues que de les exclure. C'étaient mes pensées sur la reconnaissance par l'État du mariage gay en tant que question de droit et je les maintiens ».

Pourtant, quiconque connaît son Catéchisme serait capable de reconnaître qu'il n'y a pas de distinction entre les positions personnelles, politiques ou professionnelles sur le mariage. Aucun Catholique ( et encore moins un Évêque qui a la marque indélébile, intrinsèque et ontologique de la plénitude des Saints Ordres ) peut professer une adhésion théologique à la Doctrine de l'Église, puis voter ensuite en faveur du « mariage » civil entre deux personnes du même sexe, justifiant ceci avec une certaine excuse. Il en va de même pour l'avortement et tout autre problème moral.

Bien que nous soyons attristés par l'agression continue contre le mariage et les positions faibles ou scandaleuses des Évêques, nous ne pouvons pas en être choqués. Nous avons été prévenus il y a des siècles lorsque Notre-Dame du Bon Succès a prophétisé à Mère Mariana de Jésus à Quito, en Équateur, le 21 janvier 1610 :

« Quant au Sacrement du Mariage, qui symbolise l'union du Christ avec son Église, il sera attaqué et profondément profané. La franc-maçonnerie, alors au pouvoir, promulguera des lois iniques dans le but d'éliminer ce Sacrement, rendant facile pour chacun de vivre dans le péché ... Des moments malheureux viendront où ceux qui devraient défendre sans crainte les droits de l'Église, aveuglés malgré la lumière, donneront la main aux ennemis de l'Église et seront à leurs ordres ».

Prions pour la conversion de ces Évêques qui ne défendront pas courageusement le vrai Mariage, et la véritable Doctrine de l'Église, y compris le Règne Social du Christ Roi. Prions aussi que le Pape, en union avec tous les Évêques du monde, consacre bientôt la Russie au Cœur Immaculé de Marie, la seule solution vraie et durable aux crises de notre Église et du monde d'aujourd'hui.