mardi 30 mai 2017

Forum de Rome sur la vie
Conférence donnée le 18 mai 2017


L'agenda de l'éducation sexuelle
et l'Église Catholique


Voyez où ça mène





Par : Matthew McCusker
Voice of the Family [Voix de la Famille]


SOURCE : Voice of the Family







Cette allocution a été donnée par Matthew McCusker, directeur international adjoint de la Société pour la Protection des Enfants Non-nés, le 18 mai 2017 lors du Quatrième Forum annuel de Rome sur la Vie, organisé par Voice of the Family.


Le 25 septembre 2015, les États membres de l'Organisation des Nations Unies ont approuvé les Objectifs du Développement Durable (ODD). Il s'agit de 17 buts et de 169 cibles que les nations se sont engagées à atteindre d'ici 2030. La menace pour la famille qui apparaît apparente le plus rapidement lors de l'examen des ODD est la promotion de l'avortement et de la contraception. L’objectif 3 vise à :

« Assurer une vie saine et promouvoir le bien-être pour tous à tous les âges ».

Et la cible 7 de cet objectif appelle les États-nations à :

« Assurer l’accès de tous à des services de soins de santé sexuelle et procréative, y compris à des fins de planification familiale, d’information et d’éducation, et veiller à la prise en compte de la santé procréative dans les stratégies et programmes nationaux ».

En outre, l’objectif 5 vise à :

« Mettre fin, partout dans le monde, à toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes et des filles ».

La cible 6 de cet objectif indique que les nations doivent :

« Assurer l’accès de tous aux soins de santé sexuelle et procréative et faire en sorte que chacun puisse exercer ses droits en matière de procréation, ainsi qu’il a été décidé dans le Programme d’action de la Conférence internationale sur la population et le développement et le Programme d’action de Beijing et les documents finals des conférences d’examen qui ont suivi ».

La définition de « la santé sexuelle et procréative et des droits en matière de procréation » acceptée par les États membres de l'ONU dans le Programme d’action de la Conférence internationale sur la population et le développement et le Programme d’action de Beijing à Pékin, avec des réserves concernant un certain nombre de nations, comprend la contraception, y compris des formes avec un mode d'action abortif. Les documents considèrent également que « l'avortement » est un « élément fondamental des services de soins de santé génésique » dans les juridictions où ce n'est « pas contre la loi » et où il est dit que, dans certains cas, il peut y avoir un « besoin d'avortement ».

Et bien sûr, en réalité, la « santé sexuelle et reproductive » est presque universellement considérée comme incluant un accès beaucoup plus large à l'avortement. L'Organisation Mondiale de la Santé, par exemple, considère que l'avortement fait partie intégrante de la « santé sexuelle et reproductive » et, dans le cadre de son travail de promotion de la « santé reproductive », travaille à « améliorer l'accès » à l'avortement dans les pays ayant des lois très restrictives comme l'Irlande.

Dans le monde entier, les gouvernements nationaux et les organisations internationales puissantes favorisent de manière agressive l'avortement et la contraception sous la bannière de « santé sexuelle et reproductive ».

Les Objectifs de Développement Durable [ODD] des Nations Unies doivent alors être compris comme demandant effectivement aux États membres d'assurer l'accès universel à l'avortement dans le monde d'ici 2030.

La menace posée par les ODD s'étend également directement au thème principal du forum de cette année. Comme vous l'avez remarqué, l’Objectif 3 appelle « Assurer l’accès de tous à des services de soins de santé sexuelle et procréative, y compris à des fins de planification familiale, d’information et d’éducation ». Ainsi, les ODD encouragent l'éducation sexuelle, qui est l'un des principaux champs de bataille des Nations Unies et d'autres institutions internationales. Une équipe de la SPUC [ Société pour la Protection des Enfants Non-nés --- la société que dirige le conférencier ] était à New York au cours de la Commission sur la Condition de la Femme en mars et de la Commission sur la Population et le Développement en avril et, dans les deux cas, la langage de négociation concernant « l'éducation à la sexualité intégrale » était l'une des questions les plus controversées.


Durée : 11 min 05 sec ( en anglais )
Sous-titres anglais faciles à lire
Tout simplement épouvantable...

L'adoption des ODD n'augmentera que l'expansion de programmes d'éducation sexuelle dommageables dans le monde entier. En effet, de tels programmes sont déjà largement utilisés dans le monde entier, y compris dans les écoles Catholiques. Avant d'examiner plus en détail l'utilisation de ces programmes dans les écoles Catholiques, j'aimerais présenter une brève vidéo, produite par Family Watch International, qui donne un excellent aperçu de ce que constitue l'éducation générale en matière de sexualité généralement.

L'information contenue dans cette vidéo est évidemment très troublante, mais si quelque chose peut être plus troublant, il est certain que de tels programmes ne sont pas seulement utilisés dans les écoles Catholiques, mais sont même réalisés par les autorités Catholiques.

Une étude de cas : la Conférence Épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles

Je voudrais examiner d'abord la situation dans une Conférence particulière des Évêques, celle d'Angleterre et du Pays de Galles, puis nous élargirons notre point de vue à l'Église universelle. Je vais examiner en particulier les politiques et les actions du Catholic Education Service (CES) [ Services d’Éducation Catholique ], qui est l'agence officielle de la Conférence Épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles chargée de l'éducation. Je vais examiner cela en détail afin de démontrer à quel point les structures Catholiques peuvent s'aligner sur l'idéologie laïque.

De 1999 à 2008, le président de la Catholic Education Service (CES) [ Services d’Éducation Catholique ], était l'Archevêque Vincent Nichols, puis devenu Archevêque de Birmingham, et maintenant le Cardinal Archevêque de Westminster. Sous la présidence de l'Archevêque Nichols, la Catholic Education Service (CES) [ Services d’Éducation Catholique ], a élaboré une politique qui a permis d'offrir aux enfants dans les écoles Catholiques, y compris les adolescents sous l'âge du consentement, l'accès aux services d'avortement et de contraception sans la connaissance ou le consentement parental, par l'intermédiaire d'une agence de conseil confidentielle dirigée par l'État et appelée Connexions.

Aussi sous sa présidence, la Catholic Education Service (CES) [ Services d’Éducation Catholique ] a rejoint le Forum sur l'Éducation Sexuelle et a accepté des politiques directement contraires à l'enseignement Catholique et à la loi naturelle. L'appartenance au forum nécessitait un accord avec le Cadre d'Éducation Sexuelle et Relationnelle (CESR) (2003, réédité en 2005). En acceptant l'adhésion au CESR, le Service d'Education Catholique [CES], avec l'Archevêque Nichols comme président, a convenu, entre autres choses :

  • que « l’objectif du Forum » à savoir que l'éducation sexuelle et relationnelle (CESR) soit donnée à « tous les enfants »

  • l'éducation sexuelle est « une partie intégrante du processus d'apprentissage tout au long de la vie, à partir de la petite enfance »

  • que les enfants et les jeunes « accueillent » la « diversité de la société » dans le domaine de la « sexualité »

  • que l'éducation sexuelle est « un droit pour tous les garçons aussi bien que pour les filles ; pour ceux qui sont hétérosexuels, lesbiens, homosexuels ou bisexuels ; pour ceux ayant des difficultés physiques, d'apprentissage ou émotionnelles ; et pour ceux qui ont une tradition religieuse ou de foi — tout le monde quel que soit leur milieu, leur communauté ou leur circonstance »

  • de planifier pour « fournir l'éducation sexuelle et relationnelle (CESR) avant le début de la puberté et de l'activité sexuelle et comme si c’était un programme en cours »

  • qu'un « élément clé » de l'éducation sexuelle « leur fournisse suffisamment d'informations et de compétences pour résister à la pression, avoir un sens de leurs propres droits et se protéger eux-mêmes et leur partenaire contre des conceptions involontaires ou indésirables ou des infections sexuellement transmissibles »

  • que les enfants devraient recevoir des « informations pertinentes » qui « sont exactes et sans préjugé » concernant « les conséquences potentielles des rapports sexuels non protégés » y compris l’« avortement »

  • que le « conseil et soutien confidentiel soient mis à la disposition des enfants et des jeunes, y compris des dépliants, des sites Web, des lignes d'aide et d'autres services de santé et de soutien ».

  • En avril 2010, le Catholic Education Service (CES) [ Services d’Éducation Catholique ], maintenant sous la présidence de Malcolm McMahon, alors Évêque de Nottingham, aujourd'hui Archevêque de Liverpool, a nommé directeur adjoint, Greg Pope, ancien député travailliste, qui avait un vaste historique record de votes anti-vie, anti-famille. Au cours de son mandat de député, il a signé des motions parlementaires qui louent :

  • Un fabricant de préservatifs afin qu’il aide les écoles à accueillir « National Condom Week » [ Semaine Nationale des Condoms ]

  • Le groupe parlementaire, tous partis confondus, qui est Pro-choix et le groupe de santé sexuelle Planned Parenthood [ Fédération Internationale pour la Planification Familiale]

  • Marie Stopes International

  • Fonds des Nations Unies pour la Population (FNUP)

  • En 2004, il a voté en faveur de la Loi sur la Incapacité Mentale qui a légalisé l'euthanasie due à une carence et aussi en 2004 et, en 2005, il a signé des motions parlementaires visant à promouvoir les unions homosexuelles.

    Malgré ce récit de ses votes, Greg Pope a été considéré comme une personne appropriée pour être placée dans une position avec une grande influence sur l'éducation des enfants dans les écoles Catholiques. Il est resté dans ce poste jusqu'à sa promotion, plus tôt cette année, pour devenir secrétaire général adjoint de la Conférence Épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles.

    En 2010, le gouvernement britannique a introduit une législation qui aurait rendu l'éducation sexuelle obligatoire dans toutes les écoles financées par l'État, ce qui comprend la grande majorité des écoles Catholiques en Angleterre et au Pays de Galles.

    Le 23 février 2010, le ministre concerné du gouvernement a déclaré clairement dans une interview à la BBC que :


    « Si vous êtes actuellement dans une école Catholique ... vous pourriez choisir d'enseigner uniquement aux enfants que la contraception est fausse, l'homosexualité est fausse. Cela change radicalement avec ce projet de loi. »
    ...
    « Une école de foi Catholique peut dire à ses élèves : « Dans notre religion, nous croyons que la contraception est fausse ». Mais ce qu'ils ne peuvent pas faire, c'est dire qu'ils ne vont pas enseigner la contraception aux enfants, ou comment accéder à la contraception ou comment utiliser la contraception. Ce que cela change, c'est que pour la première fois ces écoles ne peuvent pas simplement ignorer ces problèmes ou n'enseigner qu'une seule version de la situation ».
    ...
    « Ils doivent également enseigner qu'il existe des opinions différentes sur l'homosexualité. Ils ne peuvent pas enseigner l'homophobie. Ils doivent expliquer les partenariats civils. Ils doivent donner une vision équilibrée de l'avortement. Ils doivent donner les deux versions de cette situation. Ils doivent expliquer comment accéder à un avortement. Il en est de même de la contraception.

    Le ministre a également déclaré :

    « Avoir le soutien de l'Église Catholique et de l'Archevêque Nichols dans ces changements est, je pense, très, très important, c'est un grand pas en avant ».
    et
    « L'Église Catholique, que j'apprécie vraiment, soutient pour la première fois l'éducation sexuelle obligatoire »

    Bien sûr, peu de temps après, l'Archevêque Nichols et le Catholic Education Service (CES) [ Services d’Éducation Catholique ], ont décrit la législation sous une lumière positive et ont affirmé que les écoles Catholiques seraient toujours en mesure d'enseigner conformément à la Foi Catholique, malgré l'explication claire du projet de loi par le ministre de l'éducation.

    Heureusement, en partie à la suite du lobbying de SPUC [ Société pour la Protection des Enfants Non-nés --- la société que dirige le conférencier ] et de l'action des enseignants Catholiques, des prêtres Catholiques et d'un certain nombre d'Évêques individuels, ces dispositions particulières ne sont pas devenues une loi en 2010, même si la menace est devenue une fois de plus critique.

    Alors, quelle action, pouvez-vous demander, que la Conférence Épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles a pris pendant la période d'intervention pour protéger les parents et les enfants. Vous pouvez vous attendre, ou du moins, à espérer qu'ils auraient pu utiliser le temps nécessaire pour mobiliser les parents et le clergé contre de telles menaces. Bien au contraire, le CES [ Services d’Éducation Catholique ], a en fait utilisé ce temps d’accalmie pour produire un programme d'éducation sexuelle radical qui implique essentiellement la législation qui a été retirée en 2010. Plutôt que de se battre pour les droits et le bien-être des parents et des enfants, ils se sont en fait préparés à mettre pleinement en œuvre la législation radicale du gouvernement précédent, et ce même sans aucune obligation légale de le faire !

    Pour démontrer cela, je souhaite examiner brièvement les modèles de programmes récemment produits par la CES [ Services d’Éducation Catholique--- le département officiel d'éducation de la Conférence Épiscopale ] et publiés (voir le curriculum primaire et le programme secondaire --- en anglais) pour les écoles Catholiques.

    À partir de l'âge de 3 à 7 ans, les enfants doivent apprendre, après le modèle standard de ces programmes, « le nom des parties externes du corps » et « les similitudes et les différences entre les filles et les garçons ». Une autre partie du programme, pour le même groupe d'âge, indique que les élèves devraient apprendre à « identifier et nommer correctement leurs « parties intimes » dans le but de se protéger contre l'exploitation sexuelle. Les enfants de ce groupe d'âge, de 3 à 7 ans, doivent également être dirigés vers des organismes extérieurs plutôt que leurs parents « s'ils sont inquiets ou ont besoin d'aide ».

    Les enfants du même groupe d'âge, de 3 à 7 ans, doivent apprendre qu’« il existe différentes structures familiales et qu'elles doivent être respectées ». Des expressions telles que « différentes structures familiales » ou « diverses formes de famille » sont, bien sûr, largement utilisées pour promouvoir les unions homosexuelles et l'adoption. Le langage développé pour promouvoir cet agenda et qui est donc vigoureusement opposé par de nombreux pays à l'ONU pour cette raison, est introduit dans un programme éducatif pour les 3 à 7 ans par la Conférence Épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles. Il convient également de noter ici que le Pape François adopte l'utilisation de ce langage sérieusement problématique au paragraphe 53 d'Amoris Laetitia lorsqu'il écrit que :

    « Nous devons reconnaître la grande variété de situations familiales qui peuvent offrir une certaine stabilité »

    Les conseils de la CES [ Services d’Éducation Catholique ], pour les enfants de 7 à 11 ans ont un contenu similaire, plusieurs des mêmes thèmes étant répétés. Le conseil pour les enfants de 11 à 14 ans va encore plus loin. Les enfants de ce groupe d'âge doivent être enseignés, et je cite :

    « Que certaines infections peuvent se répandre à travers l'activité sexuelle, y compris le VIH, et on y enseigne des moyens de se protéger contre les maladies sexuellement transmissibles, y compris l'abstinence ».

    En d'autres termes, l'abstinence doit être présentée dans les écoles Catholiques comme l'une des nombreuses options possibles pour se protéger contre les maladies sexuellement transmissibles.

    Les enfants âgés de 11 à 14 ans doivent également enseigner, selon ce modèle de programme, que le « langage et le comportement » « homophobes » et « transphobes » sont « inacceptables » et qu'ils doivent être enseignés sur « le besoin de les contester et comment le faire. Ainsi les écoles Catholiques doivent non seulement acheter les fausses notions de « homophobie » et de « transphobie », qui, bien sûr, sont utilisées pour rendre pathologiques ceux qui défendent la loi morale, mais doivent enseigner aux élèves Catholiques comment les opposer, c'est-à-dire efficacement, selon la même manière dont on doit finalement s’opposer aux enseignements de l'Église. En outre, les jeunes devraient être enseignés sur « les concepts d'identité sexuelle, d'identité de genre et d'orientation sexuelle » et qu’ « il existe une diversité dans l'attraction sexuelle et le développement de la sexualité ».

    Les conseils pour le groupe d'âge de 14 à 18 ans reprennent plusieurs des mêmes points, mais certains nouveaux problèmes se retrouvent. Les élèves de 14 à 18 ans dans les écoles Catholiques doivent apprendre « l'importance et les avantages de retarder les rapports sexuels jusqu'à ce qu'ils soient prêts » — pas avant le mariage — mais jusqu'à ce qu'ils soient prêts. On leur appelle simplement « l'idée de la pertinence » quoi que que cela puisse signifier et « l'importance du mariage » — l'importance, mais pas la nécessité du mariage, comme seule relation dans laquelle les rapports sexuels sont moralement licites.

    Il y a aussi ces parties vraiment préoccupantes qui concernent l'avortement. Les élèves âgés de 14 à 18 ans doivent apprendre : « À propos de l'avortement, y compris la situation juridique actuelle, les risques associés, la position de l'Église et d'autres croyances et opinions à ce sujet ». Ils doivent être informés « Où et comment obtenir des informations sur la santé sexuelle, des conseils et du soutien » et « À qui s'adresser pour obtenir des conseils et un soutien précis et impartiaux en cas de grossesse involontaire ».

    Donc, vous pouvez voir ici exactement ce que je veux dire par la CES [ Services d’Éducation Catholique ] qui met en œuvre efficacement la législation proposée par les gouvernements précédents. L'enseignement Catholique sur l'avortement doit être présenté comme un avis parmi plusieurs et les enfants doivent avoir accès à des organisations extérieures qui les aideront à accéder à l'avortement. Notez également comment il leur est dit que l'intimidation « homophobe » et « transphobe » est « totalement inacceptable », mais qu’il faut leur enseigner qu'il y a une gamme de points de vue sur l'avortement et qu’ils doivent être mis en contact avec ceux qui donneront des soi-disant « conseils impartiaux ».

    La semaine dernière, un nouveau document de la CES [ Services d’Éducation Catholique ] intitulé « Créé à l’image de Dieu » [ Made in God's Image ] : « Défiant l'homophobie et la biphobie dans les écoles Catholiques » a fait l’objet d’une fuite. Ce document se compose de 40 pages d'orientations et de plans de cours élaborés pour s'attaquer au problème présumé de l'intimidation homophobe dans les écoles Catholiques.

    Je n'ai pas encore eu l'occasion d'examiner ce document en détail, mais ce qui apparait à première vue, c'est l'adhésion enthousiaste des lignes directrices de ce document à l'idéologie LGBT plutôt qu’aux enseignements de l'Église Catholique.

    Par exemple, les instructions indiquent que les enfants doivent apprendre à utiliser « la terminologie correcte des LGBT » et les définitions données sont celles du mouvement LGBT. Pour ne donner que deux exemples, les enfants dans les écoles Catholiques doivent apprendre que le terme « transgenre » est « utilisé fréquemment comme un terme générique pour désigner toutes les personnes qui ne s'identifient pas à leur sexe ou à leur système de genre binaire. Certaines personnes transsexuelles estiment qu'elles n'existent pas dans l'une des deux catégories de genre standard, mais plutôt quelque part entre, au-delà ou en dehors de ces deux genres ». On leur apprend que le mot « allié » se réfère à « toute personne non LGBT qui soutient et défend les droits des personnes LGBT bien que les personnes LGBT peuvent être des alliées, comme une lesbienne qui est une alliée à une personne transgenre ».

    Et il me semble nécessaire de répéter que ces conseils sont élaborés par un organe officiel de la Conférence Épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles.

    L'éducation sexuelle et le Saint-Siège

    Face à une telle opposition à l'enseignement Catholique par les églises locales, il est naturel, bien sûr, que les Catholiques se tournent vers les enseignements officiels de l'Église, tels que la défense des droits parentaux qui se trouvent dans les enseignements des Papes, y compris Léon XIII, Pie IX et Jean Paul II ou au traitement détaillé de l'éducation sexuelle dans la « Vérité et signification de la sexualité humaine » produit par le Conseil Pontifical pour la Famille en 1995.

    Tragiquement cependant, une adhésion claire à l'enseignement antérieur de l'Église sur l'éducation sexuelle ne se trouve pas dans la récente exhortation apostolique Amoris Laetitia, qui comprend une section intitulée « Oui à l'éducation sexuelle ». Cette section ne fait aucune référence au rôle des parents dans l'éducation de leurs enfants dans le domaine de la sexualité mais ne fait que faire référence à des « établissements d'enseignement ». Pourtant, selon l'enseignement Catholique, je cite ici Familiaris Consortio, l'éducation sexuelle est « un droit et un devoir fondamentaux des parents » qui « doit toujours se réaliser sous leur conduite attentive, tant à la maison que dans les centres d'éducation choisis et contrôlés par eux ». Amoris Laetitia fait une brève référence aux droits généraux des parents dans un chapitre précédent, mais l'omission de toute référence aux droits parentaux dans l'ensemble du chapitre sur l'éducation, et en particulier d'une section consacrée à l'affirmation d'un « besoin d’éducation sexuelle » est une omission grave. Toute cette section d'Amoris Laetitia, en plaçant l'éducation sexuelle dans le contexte des établissements d'enseignement plutôt que des parents et de la maison, est en contradiction avec l'approche traditionnelle de l'Église.

    Le document Conseil Pontifical pour la Famille en 1995 « Vérité et la signification de la sexualité humaine » a enseigné, par exemple, en ce qui a trait à l'éducation en « sexualité et en chasteté » :

    Que « cette éducation corresponde aux exigences objectives de l'amour vrai, les parents doivent s'en charger dans le cadre de leur libre responsabilité ». (n ° 24).

    Et cela

    « Tout enfant est une personne unique et qui ne peut être répétée. Elle doit recevoir une formation adaptée. Parce que les parents connaissent, comprennent et aiment chacun de leurs enfants dans sa singularité, ils sont à la meilleure place pour décider du moment opportun de leur donner les différentes informations nécessaires, en fonction de leur niveau de croissance physique et spirituelle. Personne ne peut retirer aux parents consciencieux cette capacité de discernement. Par conséquent, les aspects les plus intimes, qu'ils soient biologiques ou émotionnels, devraient être communiqués dans un dialogue personnalisé. Le processus de maturation de chaque enfant comme personne est différent, et de ce fait ce qui touche le plus à son intimité, tant biologique qu'affective, doit être transmis dans un dialogue personnalisé ». (N ° 65-66)

    Et l'Église confirme :

    « ... le droit de l'enfant ou du jeune à être informé de façon adéquate par ses parents sur les questions morales et sexuelles » (n ° 119)
    ...
    « Cette tâche peut être accomplie avec l'aide d'autres éducateurs, mais ceux-ci ne peuvent prendre la place des parents que pour des raisons sérieuses d'incapacité physique ou morale ». (n ° 23).

    Le Conseil Pontifical pour la Famille, cependant, ne respecte plus ses propres enseignements. Le Conseil Pontifical a, depuis la promulgation d'Amoris Laetitia, publié son propre programme d'éducation sexuelle, intitulé « Lieu de la Rencontre » [The Meeting Point]. Ce programme, destiné à être enseigné dans les écoles, dans les salles de classe mixtes, et non par les parents, contredit l'enseignement qui vient d'être cité. Il ne transmet pas adéquatement les enseignements moraux Catholiques, il adopte une approche sécularisée et séculière et expose les enfants à des images obscènes et pornographiques.

    Des questions sérieuses sur le programme ont été soulevées par le Dr Rick Fitzgibbons, un psychiatre et professeur adjoint de l'Institut Pontifical Jean Paul II sur les études sur le mariage et la famille, à l'Université Catholique d'Amérique. J'aimerais lire une version abrégée d'une analyse fournie par le Dr Fitzgibbons :


    « En tant que psychiatre, j’ai beaucoup travaillé avec des jeunes Catholiques gravement lésés psychologiquement par le divorce de leurs parents fréquemment octroyé par des nullités « faciles » au sujet des mariages sacramentels de leurs parents, au mépris de la justice, de la miséricorde et de la science de la psychologie, par des épidémies de narcissisme, de marijuana, de pornographie et d’aventures sexuelles d’un soir (utilisant les autres comme des objets sexuels), par la pression énorme des pairs d'être sexuellement actifs et par des souffrances dues à des conflits psychologiques chez leurs parents, leurs frères et sœurs, et leurs pairs ».

    « Cependant, à mon avis professionnel, la menace la plus dangereuse pour la jeunesse Catholique que j’ai vue au cours des 40 dernières années est le nouveau programme d’éducation sexuelle du Vatican, appelé « Lieu de la Rencontre » : Un projet pour l’éducation sexuelle et affective »

    « Le Lieu de la Rencontre a été publié lors de la Journée Mondiale de la Jeunesse en Pologne par le Conseil Pontifical de la Famille, puis sous la direction de Mgr Paglia et il est maintenant disponible en ligne, gratuitement, en cinq langues différentes... »

    « Dans une culture dans laquelle les jeunes sont bombardés par la pornographie, j’ai été particulièrement choqué par les images contenues dans ce nouveau programme d'éducation sexuelle dont certaines sont clairement pornographiques. Ma réaction professionnelle immédiate est que cette approche obscène ou pornographique abuse des jeunes psychologiquement et spirituellement ».

    « Les jeunes sont également lésés par l'omission de les avertir des dangers à long terme des comportements de promiscuité et de l’utilisation de la contraception. En tant que professionnel qui a traité à la fois des prêtres auteurs d’abus et des victimes de la crise des abus dans l'Église, ce que j’ai trouvé particulièrement troublant était que les images pornographiques dans ce programme sont similaires à celles utilisées par les prédateurs sexuels adultes d’adolescents ».

    « La personne principalement responsable du développement et de la publication de ce programme nuisible, Mgr Paglia, l'ancien dirigeant du Conseil Pontifical de la Famille, devrait être tenu selon toute justice à passer par une évaluation par une commission d'examen tel que décrite dans les normes de la Charte de Dallas (en anglais) ( voir explication à la fin ) plaçant les jeunes à risque. Un tel examen est particulièrement important car il est maintenant nommé responsable de tout l'enseignement en ce qui concerne la sexualité et le mariage à l'Institut Jean-Paul II pour les Études sur la Famille ».

    « Le programme Lieu de la Rencontre constitue un abus sexuel des adolescents Catholiques dans le monde entier et révèle une ignorance de la pression sexuelle énorme sur les jeunes d'aujourd'hui et se traduira par leur confusion ultérieure à accepter l'enseignement de l'Église. Elle représente une grave crise dans l'avenir pour l'Église et en particulier pour les jeunes et les familles Catholiques dans une bien plus grande proportion que la crise récente du scandale sexuel des abus des jeunes si largement rapportée dans la presse ».

    Pour résumer, il existe une nette similitude entre les programmes tels que ceux produits par le CES [Service d'Éducation Catholique] en Angleterre et au Pays de Galles, le Conseil Pontifical pour la Famille à Rome et ces documents examinés dans la vidéo avec laquelle j'ai commencé cette présentation. Nous pouvons voir une convergence claire entre l'approche adoptée par les militants radicaux des droits sexuels et celle adoptée dans les institutions et les structures de l'Église Catholique.

    Cette convergence n'est peut-être nulle part plus claire que dans l'approbation par le Pape François des Objectifs du Développement Durable des Nations Unies.

    Le 1er septembre 2016, le Pape François a déclaré dans son message « Pour la célébration du Jour mondial de la prière pour les soins à la création » qu'il était « satisfait que, en septembre 2015, les Nations du monde adoptaient les Objectifs du Développement Durable ».

    Au cours de son discours prononcé à l'Assemblée générale des Nations Unies le 25 septembre 2015, il a déclaré : « L'adoption du Programme 2030 pour le Développement Durable lors du Sommet Mondial, qui s’ouvre aujourd'hui, est un signe important d'espoir ».

    Le 25 mai 2016, l'Archevêque Jean-Marie Mupendawatu, du Conseil Pontifical des travailleurs de la santé, a procédé à une intervention à l'Assemblée Mondiale sur la Santé à Genève, dans laquelle il a déclaré, sans faire référence à aucune réserve, que le Saint-Siège accueille les ODD. Il a spécifiquement accueilli l'objectif 3 et a déclaré qu'il « a 13 cibles qui agissent comme soutien à la couverture universelle comme clés à la réalisation de tous les autres ». L'objectif 3, comme je l'ai dit plus tôt, comprend un objectif appelant à l'accès universel à la santé reproductive », c'est-à-dire à l'avortement et à la contraception, et donc l'Archevêque Mupendwatu affirme essentiellement, au nom du Conseil Pontifical des travailleurs de la santé, que l'accès universel à l'avortement et à la contraception est une clé de la réalisation de la santé universelle.

    Beaucoup d'entre vous seront également au courant d'une autre collaboration de haut niveau entre les organes du Saint-Siège et le mouvement de contrôle de la population, en particulier par l’Académie Pontificale des sciences et des sciences sociales qui a récemment organisé un séminaire auquel ont participé des principaux contrôleurs de la population, notamment Paul Ehrlich . Vous trouverez plus d'informations sur ce sujet et d'autres événements similaires dans les briefings de vos colis de conférence.

    Il est clair alors que la crise dans l'Église a atteint son point le plus grave à l’heure actuelle. Les hommes d'église à tous les niveaux de la hiérarchie adoptent un programme qui est radicalement destructeur de la vie humaine et de la famille, qui est la base même de la société humaine. Le Pape François lui-même a professé être « satisfait » et considère « un signe important d'espoir » des objectifs qui exigent effectivement un accès universel à l'avortement, à la contraception et à l'éducation sexuelle d'ici 2030.

    Prions avec l'espoir et la ferveur renouvelés à Notre-Dame de Fatima, dans cette année du centenaire, afin qu'elle écrase la tête de Satan et que nous puissions bientôt témoigner du Triomphe complet de son Cœur Immaculé.



    Chartes de Dallas : Au plus fort du scandale des abus sexuels des jeunes par les prêtres, les Évêques Américains se sont réunis à Dallas pour mettre au point un protocole d'examen des plaintes. Ce protocole fut ensuite raffiné. Ce qui n'est pas clair dans l'article est la chose suivante : est-ce que l'auteur désirerait que le programme d'éducation sexuelle passe au crible de cette Charte ou bien est-ce Mgr Paglia, qui en est responsable, qui devrait passer au crible ? La Charte de Dallas, habituellement, vise à examiner des individus et non du matériel pédagogique.