mardi 5 juin 2018

Une « relation personnelle avec Jésus-Christ »




Par: Le Père Jerry Pokorsky

Le Père Jerry Pokorsky est prêtre du diocèse d'Arlington ; il a également été administrateur financier au diocèse de Lincoln. Formé en affaires et en comptabilité, il détient également un Master of Divinity et un Master en théologie morale. Le Père Pokorsky a cofondé CREDO et Adoremus, deux organisations profondément engagées dans un renouvellement liturgique authentique. Il écrit régulièrement pour un certain nombre de sites et de magazines Catholiques. Le Père Pokorsky est également directeur et trésorier de Human Life International.


SOURCE : Catholic Culture
Le 5 juin 2018

Il est facile d'imposer nos propres préjugés dans l'évaluation de notre relation avec Dieu. Quand on nous demande si nous avons vraiment une « relation personnelle avec Jésus-Christ », l'expression suggère un sentiment émotionnel, chaleureux et intime de la rencontre. Bien sûr, en tant que Catholiques, nous pouvons facilement répondre : « Oui, en effet, j'ai une relation personnelle avec Jésus-Christ à chaque fois que je Le reçois dans la Sainte Communion ».

Une réponse émotionnelle lors de la Communion peut être une consolation bienvenue, mais elle fait souvent défaut. Mère Teresa — Sainte Teresa de Calcutta — se tourna vers un prêtre pendant l'exposition du Saint Sacrement et se lamenta : « Je ne ressens rien ». Mère Teresa, étant donné sa désolation spirituelle maintenant bien connue, serait-elle accusée de ne pas avoir cultivé ou trouvé une « relation personnelle » avec Jésus dans la Sainte Eucharistie ?

Peu de temps après la multiplication miraculeuse des pains, Jésus commence à révéler sa Présence Réelle sous l'apparence du pain et du vin : « Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim et celui qui croit en moi n'aura jamais soif ». ( Jean 6:35 ) La réponse est peut-être prévisible : « Là-dessus, les Juifs discutaient vivement entre eux : « Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? » demandaient-ils ». ( Jean 6:52 ) Jésus est insensible à leurs objections, car les disciples ne parviennent pas à saisir le but ultime du miracle des pains : à savoir, susciter leur foi dans Ses Paroles et Ses Promesses. « Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent et cessèrent d'aller avec lui » ( Jean 6:66 )

Lors de la Dernière Cène, Jésus achève la révélation du mystère de la Présence Réelle : « Pendant le repas, Jésus prit du pain et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et le donna à ses disciples ; il leur dit : « Prenez ceci, c'est mon corps » — et de même pour le vin ( Mc 14.22-24 ) Pas de métaphores, littéralement la Présence Réelle sous l'apparence du pain et du vin. « Ce que les sens ne parviennent pas à saisir, saisissons par le consentement de la foi » ( du Tantum Ergo ).

« Mettre sa foi en Dieu, c'est être sûr de ce que l'on espère, c'est être convaincu de la réalité de ce que l'on ne voit pas ». ( Hébreux 11: 1 ) La foi est nécessaire pour entrer en communion avec Lui. Le Plan Divin est de susciter une réponse de foi plutôt que de promettre des bons sentiments qui peuvent être attendus à venir avec des relations personnelles amicales de tous les jours. Pendant la désolation spirituelle, Dieu redirige l'amour de ses consolations — un amour qui peut distraire et consommer — vers un amour Chrétien authentique. « Si vous M'aimez, vous obéirez à Mes Commandements ». ( Jean 14, 15 ) La foi est éprouvée et renforcée quand Dieu suspend ses consolations pour un temps.

Il semble facile d'imaginer que Jésus continue son ministère sacré en personne après la Croix et la Résurrection, cultivant des « relations personnelles » amicales. L'Évangile nous fournit des indices quant à notre réponse probable. Sans doute, sans son Ascension au Ciel après la Résurrection, la plupart de ses disciples continueraient à Le chercher d'une manière dysfonctionnelle : « ... Quel signe miraculeux peux-tu nous faire voir pour que nous Te croyions ? Quelle oeuvre vas-tu accomplir ? » ( Jean 6:30 ) Une présence identifiable de Jésus dans les temps modernes augmenterait probablement les attentes pour des révélations continuelles « nouvelles et améliorées » dans l'espoir de rendre obsolètes des enseignements désagréables tels que : « Si quelqu'un veut venir avec Moi, qu'il cesse de penser à lui-même, qu'il porte sa croix chaque jour et Me suive ». ( Luc 9:23 ) Nous pourrions facilement être distraits de notre devoir de garder Ses Commandements avec un zèle évangélique.

La vraie foi, plutôt, dirige notre attention sur Jésus par le Dépôt immuable de la Foi transmis à travers les âges après la mort du dernier Apôtre. Et cultiver des relations personnelles est le devoir pastoral de ses disciples qui ont pour mission de « baptiser toutes les nations » en son nom. ( Matthieu 28, 19 ) Jésus se confie aux membres de son Église. Donc, notre rencontre avec Lui passe par des relations personnelles saines avec ses représentants, membres de son Corps Mystique. Par la Messe et par le ministère des prêtres ordonnés de l'Église, notre foi nous invite à rencontrer Jésus dans l'Eucharistie. La médiation du prêtre fait place à une relation personnelle directe et vraie avec Jésus dans la foi.

Une telle relation peut être sans émotion, même sèche, laborieuse et frustrante. Mais une foi disponible reste spirituellement profitable, toujours prête à dire avec Saint Pierre dans les moments de confusion : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle ». ( Jean 6:68 ) La vraie foi demeure avec Jésus, et reconnaît que Jésus demeure avec nous, à travers toutes les épreuves de la vie — comme la foi de Marie au pied de la Croix, comme la foi des Saints Martyrs dans l'Église primitive.

Après l'Ascension et la Descente du Saint-Esprit, Saint Jean se réfère à sa rencontre personnelle avec Jésus pour susciter notre foi en Lui : « Ce qui existait dès le commencement, nous l'avons entendu, nous l'avons vu de nos propres yeux, nous l'avons regardé et nos mains l'ont touché : il s'agissait de la Parole qui donne la vie. Cette vie s'est manifestée et nous l'avons vue ; nous lui rendons témoignage et c'est pourquoi nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui nous a été révélée. Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons à vous aussi ; ainsi vous serez unis à nous dans la communion que nous avons avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et nous écrivons ceci nous-mêmes afin que notre joie soit complète ». ( 1 Jean 1 ) La Communion !

Notre rencontre avec Jésus dans la Sainte Communion est la rencontre la plus glorieuse que nous puissions avoir de ce côté du Ciel, l'avant-goût même du Paradis. C'est une rencontre de foi, mais une rencontre où la foi entre en contact direct avec une réalité personnelle et vivante. Et Dieu et l'homme sont réconciliés.

Notre Communion avec Lui nous pousse à entrer plus profondément dans un lien d'amour familial : « Car celui qui fait la Volonté de Dieu est Mon frère, Ma soeur ou Ma mère ». ( Marc 3, 35 ) La réception de la Sainte Communion dans l'obéissance fidèle au Christ est la relation personnelle parfaite avec Jésus, que nous le sentions ou non. Mais il y a toujours quelque chose de doux et de consolant dans une bonne conscience en paix avec la Volonté de Dieu.