vendredi 13 janvier 2017

Qu'est-ce que les Chevaliers de Malte
et la marche arrière du Cardinal Müller sur Amoris Laetitia
ont en commun ?




par Christopher A. Ferrara
SOURCE : Fatima Network Perspectives
Le 12 janvier 2017



Cela peut sembler dur, mais à ce stade, la preuve est indéniable : la « Réforme de la Curie Romaine » sans cesse renouvelée pour laquelle François était censé être élu se révèle être essentiellement un processus par lequel tout l'appareil du Vatican est pris en charge par ce que Michael Brendan Daugherty [correspondant principal du magazine américain The Week ] appelle « un groupe de coalisés d'alliés »

— tous les amis de François sont penchés sur des changements radicaux dans l'Église — accompagnés d'une purge de tous les adversaires en dehors de ce cercle d'amis. Plutôt qu'une défense de la Foi et de la discipline, le programme de cette coterie est une consolidation du régime Bergoglien. Et il y aura un retour rapide et impitoyable pour toute personne qui résiste à l'opération.


L'auteur de cet éditorial est Monsieur Christopher A. Ferrara. Monsieur Ferrara est avocat de profession. Il agissait aussi comme collaborateur principal de Feu Père Nicholas Gruner, fondateur du Centre de Fatima, Fort Érié, Canada et ayant aussi des installations à Rome. Il est chroniqueur dans plusieurs autres sites catholiques dont Le Remnant Newspaper.

Prenez l'affaire des Chevaliers de Malte. Les lecteurs se souviendront que, dans l'une de ses nombreuses décisions au cours du Synode Bidon, François a renvoyé le Cardinal Burke qui était à la tête de la Signature Apostolique, le plus haut Tribunal de l'Église, et l'a humilié en le redéployant comme Cardinal Patron de l'Ordre Souverain Militaire de Malte . C'était censé mettre fin à l'opposition loyale du Cardinal Burke au mouvement Bergoglien pour l'admission de « certains » adultères publics à la Sainte Communion. Avant cette expulsion, le Cardinal Burke avait déjà été retiré de la Congrégation pour les Evêques (en décembre 2013) et, depuis lors, a été retiré de la Congrégation pour le Culte Divin (octobre 2016).

Sauf que ça n’a pas fonctionné comme prévu. Au contraire, le rôle de Burke dans l'Ordre lui a permis de voyager, de parler et d'écrire pour défendre l'enseignement authentique de l'Église et la morale fondamentale. Son travail à cet égard a abouti à la Lettre des Quatre Cardinaux, en posant publiquement des questions à François sur la question de savoir s'il attaque (en effet) les fondements de l'édifice moral de l'Église dans Amoris Laetitia.

Or, comme l'a largement rapporté la presse Catholique et laïque, l'Ordre a renvoyé Albrecht von Boeselager qui occupait le poste de Grand Chancelier de l'Ordre en raison de sa honteuse implication dans la distribution des préservatifs par le biais de ses opérations de services médicaux de bienfaisance. Le renvoi était avec l'approbation du Cardinal Burke agissant comme Patron spirituel de l'Ordre. En outre, comme le rapporte le Catholic Herald : « Le 10 novembre, [François] a eu une rencontre avec le Patron de l'Ordre, le Cardinal Raymond Burke, qui sert d'intermédiaire entre le Vatican et l'Ordre. Début décembre, selon des sources de l'Ordre, le Pape a écrit au Cardinal Burke une lettre demandant à l'Ordre de prendre des mesures contre toute cause possible de scandale moral.

En réponse à une décision que François lui-même semblait avoir encouragée, cependant, François a décidé qu'il doit y avoir une commission spéciale de cinq membres — composée presque entièrement des alliés de Boeselager — pour « enquêter » sur le renvoi de Boeselager. C'est une action très curieuse, étant donné que l'Ordre a le statut de nation souveraine qui a le droit de discipliner ses membres dirigeants comme bon lui semble. Et, en conséquence, l'Ordre a poliment conseillé à François que ce n'était pas son affaire et que son « enquête » est « sans pertinence ».

Que se passe-t-il ? Après près de quatre ans de ce Pontificat, la réponse doit être assez claire. Reliez les points et vous verrez le dessin :

  • Burke est retiré de la Congrégation pour les Évêques.

  • Burke — ainsi que de nombreux autres Cardinaux au cours du Synode — s'oppose à la tentative de François de saper l'enseignement constant de l'Église, affirmée par Jean-Paul II et Benoît XVI, à savoir qu'aucune personne vivant dans un « second mariage » adultère ne peut être admise à la Sainte Communion sans cesser ses relations sexuelles adultères.

  • Burke est viré en tant que responsable de la Signature et est fait Patron de l'Ordre de Malte.

  • Burke continue sa loyale opposition tout en étant attaché à l'Ordre de Malte.

  • Burke est retiré de la Congrégation pour le Culte Divin avec tous ses autres membres sauf le Cardinal Sarah qui est laissé dans l'isolement.

  • L'Ordre rejette Boeselager en tant que Grand Chancelier après avoir reçu une lettre de François semblant encourager l'action.

  • Dans une Église criblée de scandales et parée énormément devant son regard papal, François concentre immédiatement son attention avec une précision laser sur le renvoi de Boeselager et constitue une commission de cinq hommes dominés par les amis de Boeselager pour « enquêter » sur ce chahut relatif comme s'il s'agissait d'une sorte d'urgence ecclésiale.

  • C'est Burke qui a approuvé le licenciement de Boeselager.
  • En somme, le Cardinal Burke est de nouveau en ligne de mire alors que François découvre évidemment qu'il lui reste encore à lui asséner son coup de mort. Même le prudent site Catholic Herald semble avoir développé un sens de l'odorat concernant la façon dont François opère :

    « Pour certains observateurs, le tout ne peut pas être une coïncidence. Ils font valoir que le discrédit du Cardinal Burke est le véritable objectif de l'enquête. Certains théorisent même que le Pape avait cela en tête dès le départ. Ce ne serait pas la première fois que le Pape intervient contre quelqu'un perçu comme antipathique. Après que le Cardinal Robert Sarah, le responsable du Culte et de la Liturgie du Vatican, ait invité des prêtres à célébrer la Messe face à l'est, il a été publiquement rabroué et son département a été remanié. L'Institut Jean-Paul II, considéré comme trop conservateur, a vu son leadership remplacé.

    « Au cours des dernières semaines, le célèbre observateur du Vatican, Marco Tosatti, a rapporté que le Pape remplaçait les membres de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF) qui étaient trop attachés à l'enseignement traditionnel — et que, François a dit : « Je suis le Pape, je n'ai pas besoin de motiver mes décisions ».

    « Michael Brendan Dougherty, correspondant principal du magazine américain The Week, rapporte que le Pape cherche aussi à éliminer les cas de mauvais traitements infligés aux enfants de la surveillance de la CDF — et les aurait déplacés à des amis plus sages dans leur façon de traiter avec certains abuseurs ».

    Qu'est-ce que les Chevaliers de Malte et la marche arrière du Cardinal Müller sur Amoris Laetitia ont en commun ? La réponse devrait être tout à fait évidente maintenant : le plan maître Bergoglien de refaire l'Église selon sa volonté.