lundi 16 janvier 2017

Le Malte coule



SOURCE : Rorate Caeli

Au cours de la Seconde Guerre mondiale, Malte a été décrit comme le « porte-avions insubmersible ». Eh bien, il a coulé maintenant. Les Évêques de Malte (les deux) ont déclaré que quiconque est dans une union irrégulière et qui se sent « en paix avec Dieu » ne devrait pas être exclu de la Sainte Communion ou de l'Absolution Sacramentelle : au moins, c'est ce qu'ils semblent dire. Les lecteurs peuvent juger par eux-mêmes.

« Si, à la suite du processus de discernement, entrepris avec « l’humilité, la discrétion, l’amour de l’Église et de son enseignement, dans la recherche sincère de la Volonté de Dieu et avec le désir de parvenir à y répondre de façon plus parfaite » (Amoris Laetitia 300), une personne séparée ou divorcée qui vit dans une nouvelle relation et qui voit, avec une conscience informée et éclairée, à reconnaître et à croire qu'elle est en paix avec Dieu, elle ne peut pas être empêchée de participer aux Sacrements de la Réconciliation et de l’Eucharistie (voir Amoris Laetitia, notes 336 et 351) ».

Et encore ici :

« Il existe des situations complexes où le choix de vivre « en frères et sœurs » devient humainement impossible et donne lieu à un plus grand mal (voir Amoris Laetitia, note 329).

Je me demande ce qui arrivera d'un prêtre qui aura décidé que l'adultère n'avait pas entrepris un processus de discernement avec l'humilité requise ? S'il avait eu l'humilité, mais pas l'amour pour l'Église ? Ou peut-être que sa « recherche de la Volonté de Dieu » n'était pas, selon ce qui était requis, « sincère » ? L'Archevêque Scicluna féliciterait-il un tel prêtre pour sa sensibilité pastorale ?

Si une telle scène apparaît invraisemblable, alors nous devons admettre que ce que disent les Évêques est simplement : « Donnez l'Absolution et la Sainte Communion à quiconque les demande. Aurons-nous un nouveau Rite de Confession qui rendra la loi de contrition facultative ? Ou peut-être une nouvelle loi de contrition qui laisse de côté la contrition ? Ça pourrait ressembler à ceci :

« O mon Dieu, parce que Vous êtes si bon, je ne suis pas du tout désolé de Vous avoir offensé, et avec l'aide de Votre Grâce, je Vous offenserai encore et encore ».

À quoi le prêtre répondra :

« Allez en paix, même si Dieu n’a pas mis de côté vos péchés ».

Parce que, rappelez-vous, ce n'est pas à propos de gens ignorants de la loi ou à propos de gens dont les actions ne sont plus des actions morales du tout à cause d'une pression intolérable qui a détruit leur libre arbitre — pas du tout ! — ce sont des Catholiques bien informés, capables d'un « discernement » sincère, qui vivent dans de joyeux deuxièmes mariages civils qui maintiennent des foyers aimants pour les enfants de ces unions.

La seule chose pire que le contenu de ce document est le fait qu'il a été publié dans le journal officiel du Vatican, L'Osservatore Romano.

Les gens qui disent aux Quatre Cardinaux que leur dubia ont déjà été répondus ont maintenant un autre document à signaler. Mais ce n'est évidemment pas un acte du Magistère Pontifical et pas non plus, en tout cas, ce que nous devrions entendre comme, par exemple, l'enseignement infaillible du Concile de Trente qu'il n'est pas impossible d'obéir à la Loi de Dieu quand on est en état de grâce. Austen Ivereigh et les autres ont besoin de nous dire ainsi que le misérable clergé de Malte pourquoi le respect du Magistère insère une note de bas de page ambiguë dans une Exhortation Apostolique telle qu'interprétée par quelques Évêques, une note de bas de page qui supplante un anathème solennel d'un Concile Général.

Le Magistère des petits hochements et des clins d'oeil devient de plus en plus accentué et la crise s'intensifie, avec de plus en plus d'Évêques, de prêtres et de laïcs placés dans la position d'aller avec le courant et de participer au sacrilège ou de résister et de devenir la cible de non seulement les poids lourds de Rome, mais de beaucoup de leurs propres collègues, supérieurs et inférieurs.

Mais pour nous réconforter, il y a une interview très intéressante et utile à lire avec le Cardinal Caffara et le Canoniste Edward Peters qui résume brillamment les confusions fondamentales et les incohérences de la déclaration Maltaise. Le rapport du Catholic Herald sur le document Maltais, par Dan Hitchens, dit tout ce que je voudrais dire.

Cette crise sépare vraiment les hommes des enfants dans l'Église. Nous pouvons être du côté du Christ et de ses belles Paroles difficiles, exigeantes mais aussi belles sur le mariage et le divorce, ou du côté des Pharisiens et de leurs Successeurs modernes, qui cherchent des exceptions casuistiques spécieuses à la règle jusqu'à ce que la règle ne disparaisse : ceux qui annulent la Volonté de Dieu par les traditions des hommes.

Une fois que vous commencez à remarquer comment les gens accusent parfois leurs adversaires de fautes spécifiques qu'ils craignent d'avoir eux-mêmes, vous commencez à le voir partout ...