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Par : Edward Pentin
Le 7 novembre 2017
SOURCE : National Catholic Register
L'éminent écrivain Catholique Italien Vittorio Messori a exprimé sa préoccupation que le Pape François transforme l'Église Catholique en une sorte de « société liquide » dans laquelle l'incertitude et le changement sont les seules certitudes.
Dans la dernière édition de la revue Catholique Italienne Il Timone, Messori a pris comme référence le sociologue Juif Polonais Zygmut Bauman qui a introduit pour la première fois l'idée de « modernité liquide ».
Bauman a observé que le trait général de l'homme moderne individualiste est de traverser sa propre vie comme un touriste, en changeant de lieux, d'emplois, de conjoints, de valeurs et même d'orientation sexuelle et de genre. Bauman a déclaré que la tendance moderne est de s'exclure des réseaux traditionnels de soutien tout en se libérant des restrictions ou des exigences imposées par ces réseaux.
Cette tendance à un individualisme aussi débridé a créé des sociétés dans lesquelles « tout est instable et changeant » a noté Messori, et fait référence au « changement rapide » non seulement dans le comportement sexuel mais aussi dans la politique où les législateurs ont renoncé à la gouvernance à long terme.
Citant Bauman, il a dit qu'il devient acceptable que le « changement » est la « seule chose permanente » et que « l'incertitude » est devenue la « seule certitude ».
Mais il a dit que cette attitude a également affecté le domaine de la religion et que le croyant est maintenant « troublé par le fait que même l'Église Catholique — qui était un exemple séculaire de stabilité — semble vouloir aussi devenir« liquide ».
Messori, qui s'est fait remarquer en 1984 lorsqu'il a interviewé le Cardinal Joseph Ratzinger pour le livre « Le rapport Ratzinger », a souligné une récente « entrevue déconcertante » avec le Supérieur général des Jésuites, le Père Arturo Sosa. Il a dit que le Père Sosa « liquéfiait » l'Évangile lui-même « quand il a dit que les Paroles de Jésus n'étaient pas enregistrées sur bande », que nous ne savons pas exactement ce qu'Il a dit et « donc qu’il est possible « d'adapter » l'Évangile au temps, aux besoins et aux gens.
L'auteur Italien reproche alors au Pape d'être susceptible d’être de la même attitude, le citant dans une récente interview mettant en garde contre une « tentation Catholique » d'avoir des règles uniformes ou « rigides » au lieu de juger et d'agir « au cas par cas ».
Messori, qui a publié en 1995 le best-seller du Pape Jean-Paul II « Entrez dans l’espérance », a déclaré que l'utilisation fréquente du terme « discernement » par le Pape est une vieille tradition de la Compagnie de Jésus. Mais jusqu'à présent, cela ne signifiait pas « interpréter librement même le Dogme selon la situation, comme cela s'est produit dans certains documents officiels contenant sa signature et qui ont suscité la perplexité ( pour utiliser un euphémisme ) chez certains Cardinaux ».
Messori a dit « en toute humilité », qu’avoir une telle approche lui semblait « mauvais et préjudiciable à l'Église et à la Foi » et que pour lui « le contraire serait juste ». Il a dit « dans un monde liquide » où tout devient incertain, précaire, provisoire, c'est précisément la stabilité et la fermeté de l'Église Catholique dont toute l'humanité a besoin, et pas seulement les croyants.
« Ces rocs du dogme, auxquels le Supérieur général de la Compagnie de Jésus est allergique, pourraient et devraient devenir des bases solides dans une société qui se flatte et tend vers le chaos » a-t-il dit. L'un des symboles de l'Église Catholique, a-t-il ajouté, est un « chêne robuste, solidement ancré au sol par de fortes racines ». Mais est-il vraiment utile de remplacer le chêne par une tige qui se plie dans toutes les directions selon tout souffle de vent, tout désir humain ou mode ? »
Peut-être, a-t-il ajouté, il est temps de redécouvrir et d'appliquer à toute l'Église la devise « ancienne et belle » des Chartreux : Stat crux dum volvitur orbis [ La Croix est stable pendant que le monde tourne ].
Messori a dit que « plus que jamais » la « clarté et la fermeté du Catéchisme est nécessaire plutôt que le « toujours changeant », à mon avis, et les « opinions infinies dont le monde est rempli ».
Le Protestantisme a suivi ce chemin, a-t-il dit, « et l'histoire a montré à quoi cela a conduit, mais malheureusement, comme d'habitude, l'histoire n'est pas magistra vitae [l'enseignant de la vie] ».
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