samedi 25 novembre 2017

Le Cardinal Dolan à la Conférence des Évêques Américains

Humanae Vitae avait raison
et l’est toujours !





Par : Christopher Manion
Le 25 novembre 2017
SOURCE : The Wanderer
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Lors de la récente rencontre des Évêques Catholiques Américains à Baltimore, le Cardinal Timothy Dolan a prononcé une allocution émouvante encourageant ses collègues Évêques à — si vous permettez le terme — « ressusciter » Humanae Vitae en prévision de son 50e anniversaire le 25 juillet prochain.

Le Cardinal Dolan, qui dirige le Comité Pro-Vie de la Conférence des Évêques Américains, a dit à ses collègues qu'il ne fait aucun doute que les prédictions faites par le Bienheureux Paul VI se sont réalisées. « En 1968, le Bienheureux Pape Paul VI nous a rappelé prophétiquement le noble dessein original de Dieu pour l'amour conjugal du mari et de la femme » a-t-il dit.

« Pour ceux qui sont disposés à accepter la sagesse et la vision de Humanae Vitae, aussi exigeant que cela puisse être, ils ont trouvé la beauté et la liberté dans l'enseignement de l'Église. Nous aimerions profiter de l'occasion du 50e anniversaire pour élever cette vérité, cette beauté et cette liberté » a déclaré Dolan.

« Humanae Vitae, bien sûr, a donné une vision prophétique et positive de l'amour et de la vie » a poursuivi le Cardinal Dolan. « Mais il a également donné un avertissement sobre de l'endroit où nous irions si nous choisissions un chemin différent. . . . Le Bienheureux Paul VI a averti qu'une mentalité contraceptive répandue conduirait à l'infidélité conjugale et à un abaissement général des normes morales » et cette prédiction s'est réalisée.

Le Pape a averti :

« Qu'un homme en s'habituant à l'usage des pratiques anticonceptionnelles, ne finisse par perdre le respect de la femme et, sans plus se soucier de l'équilibre physique et psychologique de celle-ci, n'en vienne à la considérer comme un simple instrument de jouissance égoïste, et non plus comme sa compagne respectée et aimée » . . .

« La violence domestique, la traite des êtres humains, la pornographie, le harcèlement sexuel, les agressions, les abus et l'avilissement général des femmes » sont devenus monnaie courante.

Le Cardinal Dolan a même souligné la prédiction du Bienheureux Paul VI selon laquelle, une fois la contraception devenue omniprésente, les gouvernements n'auraient aucune raison de s'abstenir de contrôler les naissances — ou leur prévention — parmi l'ensemble de la population.

Comme l'a dit le Pape Paul VI :

« Qu'on réfléchisse aussi à l'arme dangereuse que l'on viendrait à mettre ainsi aux mains d'autorités publiques peu soucieuses des exigences morales. Qui pourra reprocher à un gouvernement d'appliquer à la solution des problèmes de la collectivité ce qui serait reconnu permis aux conjoints pour la solution d'un problème familial ? Qui empêchera les gouvernants de favoriser et même d'imposer à leurs peuples, s'ils le jugeaient nécessaire, la méthode de contraception estimée par eux la plus efficace ? »

« Il pourrait bien arriver », continua-t-il « qu’ainsi les hommes, en voulant éviter les difficultés individuelles, familiales ou sociales que l'on rencontre dans l'observation de la loi divine, en arriveraient à laisser à la merci de l'intervention des autorités publiques le secteur le plus personnel et le plus réservé de l'intimité conjugale ».

« Si donc on ne veut pas abandonner à l'arbitraire des hommes la mission d'engendrer la vie, il faut nécessairement reconnaître des limites infranchissables au pouvoir de l'homme sur son corps et sur ses fonctions; limites que nul homme, qu'il soit simple particulier ou revêtu d'autorité, n'a le droit d'enfreindre ».

Le Cardinal Dolan a cité le fameux « mandat de contraception HHS » de l'administration Obama [ HHS = Human Health Service = Plan de soins d’Obama obligeant même les institutions réligieuses ( hôpitaux, écoles ) de payer pour la contraception de leur personnel ] comme exemple d'une telle intrusion gouvernementale, et a exprimé sa gratitude pour les règlements « libérateurs » de l'administration Trump qui exemptent enfin les institutions Catholiques. « Ces règlements fournissent des exemptions religieuses et morales sont assez larges pour contrer ce mandat, Dieu merci » a-t-il dit.

Le nouveau règlement est déjà confronté à des défis juridiques, a-t-il averti, « et il y a toujours le danger qu'une future administration puisse simplement rétablir le mandat » — un danger qui persistera jusqu'à ce que le Congrès abroge Obamacare une fois pour toutes.

La mention de ce mandat par le Cardinal rappelle les opinions qu'il a exprimées durant les années Obama. En 2012, il a déclaré au Wall Street Journal que les Évêques Américains avaient souffert de « laryngite » en enseignant Humanae Vitae — à partir du jour où il a été promulgué. Et peu de temps après, il a dit au journaliste Bill O'Reilly que l'enseignement de Humanae Vitae sur la contraception est si impopulaire que « nous devons être très vigoureux en insistant sur le fait que [ l'opposition de l'Église au mandat Obamacare ] ne concerne pas la contraception comme telle mais c’est à propos de la liberté religieuse ».

Le défi pour l'Église n'est pas de populariser l'enseignement de Humanae Vitae sur la contraception ; il faut plutôt le faire connaître non pas comme une simple interdiction, mais comme une vérité libératrice qui enrichit et protège la famille et la culture.

Après tout, Humanae Vitae n'est pas simplement vrai parce qu'il reflète l'enseignement pérenne de l'Église sur le sexe, le mariage et la famille. Il est aussi vrai parce qu'il est tissé dans la Création de Dieu et la Loi Naturelle — une loi que même les observateurs laïcs peuvent observer et reconnaître.

La Double Pensée [ accepter deux idées contradictoires en rupture avec le principe de non-contradiction ] met les bouchées double

En 2012, la spécialiste en sciences sociales Mary Eberstadt a pris ce virage dans son merveilleux livre « Adam and Eve After the Pill » [ Adam et Ève après la pilule ]. Les élites culturelles Américaines ont délibérément ignoré les dommages causés par la contraception en raison de ce qu'elle appelle la « dissonance cognitive » [ George Orwell ( livre 1984 ) l'appellerait la « Double Pensée » ]. Et ces élites comprennent la hiérarchie Catholique Américaine, qui n'a pas enseigné Humanae Vitae depuis des décennies parce que, comme le disait le Cardinal Dolan, la question était « trop chaude à gérer ».

L'aspect novateur du livre d'Eberstadt est le suivant : la science séculière a confirmé aujourd'hui ce que les vérités morales Catholiques, correctement enseignées, prévoyaient il y a deux générations. Mais les élites intellectuelles de l'Amérique n'avaient aucune oreille pour les entendre — ou les Évêques pour les enseigner — et nous avons sombré dans la fange d'Onan [ Onan = personnage Biblique qui s’est masturbé et en est mort par la suite --- voir Génèse 38, 8-9 ]. En un mot, les promesses du féminisme ( et de ses acolytes LGBT ) ont échoué.

Pour Eberstadt, la « dissonance cognitive » — l'ignorance, qu'elle soit invincible ou volontaire — joue un rôle central dans la fonction de l'esprit féministe moderne. Le féminisme et son rejeton — la révolution sexuelle — s'avèrent être un pacte de suicide.

Cela rappelle la présentation que le Père Joseph Fessio, SJ, a donné au Boston College il y a environ 25 ans. Dans la Genèse, dit-il, Dieu dit à Adam et Ève « d'être féconds et de se multiplier, et de dominer les bêtes de la terre et les plantes ». Maintenant dit le Père Fessio, imaginez que vous êtes Satan. Que diriez-vous à Adam et Eve ? Pourquoi « ne pas être féconds, ne pas vous multiplier, et ne pas prendre la domination sur les bêtes et les plantes de la terre » ? Laissez-les prendre la domination sur vous ».

Le Pape Paul VI avait raison !

Eberstadt considère Humanae Vitae « la seule Doctrine que le monde aime haïr ». Comme la plupart des vérités, la haine s'approfondit à mesure que les faits émergent, mais son dernier chapitre déclare que ce document prophétique orphelin doit être reconnu.

« Non seulement les signes distinctifs de prédictions de ce document ont été ratifiés avec une force empirique, mais ils ont été ratifiés comme peu de prédictions l’ont été : d'une manière que ses auteurs ne pouvaient prévoir » — ironiquement, dans une recherche effectuée « par de fiers adversaires publics de l'Église »

Malheureusement, Eberstadt discerne au sein de l'Église un symptôme troublant de la dissonance cognitive : un « nombre important » de prêtres, remarquant que les laïcs pratiquaient la contraception de manière endémique, décidèrent qu'ils pouvaient échapper ainsi à une homosexualité effrénée. « Il est difficile de croire, » écrit-elle, « que, soit un nouveau développement — à savoir la rébellion ouverte généralisée contre les enseignements sexuels de l'Église par les laïcs, soit la rébellion discrète concomitante contre les enseignements sexuels de l'Église par un nombre important de prêtres — aurait pu exister l’un sans l’autre ».

Les Évêques ont-ils aussi trouvé cela « trop chaud à gérer » — et fermé les yeux sur les abus jusqu'à ce que les scandales ont éclaté ?

À première vue, le public cible de lecteurs les plus probables du livre de Mary Eberstadt est la communauté des sciences sociales qui a caché sa tête dans le sable pendant 50 ans en ce qui concerne l'impact de la révolution sexuelle. Cependant, son vrai public de lecteurs devrait être les Évêques. Le Cardinal Dolan admet qu'ils n'ont pas enseigné les principes moraux fondamentaux de l'Encyclique pendant 50 ans et, pourtant, aujourd'hui il les rallie avec le même réalisme sobre qu'Eberstadt démontre sans aucun doute par des résultats que même les scientifiques sociaux laïcs ne peuvent pas nier honnêtement.

Après tout, l'enseignement moral du Magistère exige l'intégrité. Retirer un lien dans la chaîne, et le reste s'atrophie ou s'effondre. Les choses ne se passent pas dans le vide — surtout un vide moral. À l'approche de son 50e anniversaire, prions pour que ce « chaînon manquant » soit rétabli.

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