vendredi 30 juin 2017

Le Chic Progressiste...

la Foi s’incline devant la mode



par Équipe Éditoriale du Centre de Fatima
SOURCE : Centre de Fatima
Le 28 juin 2017

Peut-être rien ne paraît-il aussi miteux que le style d'hier. Le magasin des vêtements usagés est en quelque sorte un dépôt d'une élégance dépassée : les vêtements sont souvent abandonnés, non pas parce qu'ils sont vieux, mais parce qu'ils sont démodés. « Personne ne porte plus ça » est une observation qui peut faire consigner un vêtement ou un vêtement parfaitement réparable dans le magasin d'épargne. Les pauvres et les sans-abris sont tristement habillés dans des parures d'hier.

Les idées peuvent également être des créatures du temps sujettes à être « mises à jour ». Les idéologies politiques populaires font l'objet d'une révision constante. Le Parti Démocrate, maintenant à la gauche de la Gauche, était autrefois le parti du Ku Klux Klan alors que le Parti Républicain s'était opposé à l'esclavage. L'immigration Catholique a donné lieu au Parti du Know Nothing [Litt : savoir rien. Le Know Nothing est un mouvement politique américain nativiste du milieu du XIXe siècle ], dont les adhérents ont cru que les « Papistes » [Catholiques] ne pouvaient être conciliés avec les valeurs Américaines de la tolérance et de la liberté. Maintenant, l'immigration Musulmane est défendue par la classe politique comme étant compatible avec ces valeurs même si l'Islam rejette ouvertement la démocratie Occidentale et favorise la Sharia Law. La mode, pas les faits, influence l'opinion publique et les médias sont maintenant les arbitres de la mode.

Être démodé invite au ridicule ; être un créateur de tendance est d'inviter l'envie et l'imitation. Mais tout ce qui est une créature du temps sera dévorée par son créateur. Ce fut toujours la force de la Foi Catholique qu'elle se soit éloignée du temps. Un emblème visible de son indifférence à la mode a été vu dans son maintien de l'habit religieux qui date du moment où un Ordre particulier a été fondé. La mise à jour ou l'abandon tout court des habitudes religieuses peuvent sembler un changement superficiel conforme au bon sens, mais ça a apporté quelque chose de beaucoup plus important : une reddition à la mode actuelle.

La difficulté inhérente à suivre la mode — dans les vêtements ou les idées — est que l'on ne peut jamais s'arrêter car la mode change toujours. Chaque année, on demande quelque chose de nouveau, et une légère différence dans la longueur d'un ourlet ou d'une formulation politiquement correcte peut signifier la différence entre l'approbation ou la moquerie. Nous sommes conditionnés à vouloir le « dernier cri » en tout. Ce qui est vieux perd de sa valeur. Les produits sont toujours commercialisés comme « nouveaux et améliorés ».

Malheureusement, l'Église souffre maintenant d'une version « nouvelle et améliorée » de ce qui prétend être la Foi Catholique. Lorsque le Pape Jean XXIII a promu l’« aggiornamento » — mise à jour — comme étant un besoin dans la présentation de la Doctrine, il a peut-être pensé à une altération du langage et non du fond. Mais le langage et le contenu sont intimement liés. Les mots sont importants. Passer de parler du péché « mortel » au péché « grave », par exemple, n'a pas effectué seulement un changement stylistique, mais une confusion au sujet de la Doctrine morale : les deux termes sont-ils les mêmes ? Dans l'affirmative, pourquoi un nouveau terme a-t-il été introduit ? Y a-t-il encore des péchés « mortels » et des péchés « véniels » ou seulement une échelle mobile de « gravité » sur laquelle le péché n'est plus divisé en deux catégories ? Comment cela affecte-t-il la façon dont on s’en confesse ou de la nécessité de s’en confesser ?

Cette perte de définition claire a caractérisé l'enseignement de l'Église depuis Vatican II. Certains ont bien accueilli ce flou des lignes de Doctrine. La confusion permet une interprétation personnelle. Et la confusion a été le but du Saint-Siège depuis plus d'un demi-siècle maintenant. Cette affirmation est-elle trop extrême ?

Avec Amoris Laetitia, la mise à jour est près de son achèvement

Si la clarté de la Doctrine était la politique du Vatican, nous n'aurions pas été témoins de l'avalanche de documents émanant de Rome depuis Vatican II, documents qui ont effectivement enterré le vieux magistère. La « mise à jour » qui a été en cours n'a jamais été destinée à présenter la Doctrine traditionnelle dans un langage plus attrayant et moderne : elle devait obscurcir, interroger, réinterpréter et finalement rejeter et remplacer cette Doctrine.

Le philosophe Danois Soren Kierkegaard a souligné depuis longtemps que les révolutions peuvent se produire de deux manières différentes. Il a déclaré qu'une révolution passionnée détruira toutes les anciennes structures à la manière de la Révolution Française ; mais une révolution qui manque de passion laissera les anciennes structures debout, mais « astucieusement » vides de leur importance. Vatican II était une révolution sans passion.

Les anciennes Doctrines n'ont pas été rejetées dans une rupture audacieuse avec le passé. Elles ont été vidées de leur importance. La clarté et la précision de l'enseignement Catholique ont dû être remplacées si l'Église devait cesser de s'opposer au monde moderne et la rejoindre dans sa marche présumée de progrès. Mais le progrès doit toujours être un mouvement d'un point à l'autre. Juste où est le monde moderne — et ses nouveaux amis dans l'Église — vont-ils aller ?

La seule mission de l'Église est le salut des âmes. Le groupe G-7, Bilderberg, l'Union Européenne ou les Nations Unies participent-ils à cette mission ? Est-ce que le Pape François, en tant que leader de la Gauche Globaliste Mondiale, appuyé par les médias, proclame que le salut ne peut être atteint que par une personne qui meurt en état de grâce via les instruments indispensables de la Foi et des Sacrements Catholiques ? Si tel est le cas, les médias semblent avoir manqué son message et qu'ils croient être cohérent avec l’agenda de la Gauche : à savoir la justice sociale comme justification du socialisme, avec l'idéal d’un gouvernement unique par une élite « éclairée ». L'Église s'est alignée sur cet idéal depuis Vatican II.

Depuis l'obéissance de Paul VI aux Nations Unies, il est habituel pour chaque nouveau Pape de comparaître devant cette assemblée, à la manière d'un ambassadeur présentant ses lettres de créances à un Chef d'État. Les allocutions papales aux Nations Unies sont des déclarations rédigées avec soin qui font apparaître que l'Église et l'U.N. ont des objectifs communs, mais cette apparence vient au détriment d'une expression claire des vérités Catholiques essentielles. Ces vérités incluent la Doctrine selon laquelle il n'y a pas de salut en dehors de l'Église. Rien ne pourrait être plus hostile à la substance et au sentiment des politiques de l'U.N. et aux dirigeants de la Gauche, donc cette Doctrine doit être éliminée si l'Église doit prendre sa place aux tables du pouvoir dans le monde moderne.

La force motrice au Vatican au cours du dernier demi-siècle peut être énoncée en un mot : l'œcuménisme. Depuis Vatican II, l'Église a fait de l'œcuménisme sa priorité. (Voir : « Les Vêpres Anglicanes » à Saint-Pierre : Une autre fausse exposition d'unité qui n'existe pas ».) L'œcuménisme n'a jamais été défini, ce qui lui permet de changer de forme. Quels que soient les restes de l'orthodoxie que Jean-Paul II et Benoît XVI ont défendus, ils ont été compromis par ce qu'ils ont dit et fait pour promouvoir l'œcuménisme, ce qui peut être considéré comme un désir de dissoudre toutes les différences doctrinales dans un flot de bonne volonté. Le discours Protestant, « Agir, pas croire », le résume très bien. (Voir : « François proclame un nouveau péché : le« péché contre l'œcuménisme ».) Et lorsque la croyance est obscurcie, ignorée ou discrètement oubliée, l'Église peut alors lier les armes avec le monde dans sa marche vers le « progrès ».

Il est ironique que certains « conservateurs » regardent avec nostalgie la papauté de Jean-Paul II ou de Benoît XVI, qu'ils considèrent maintenant comme des piliers de l'orthodoxie. Ces deux Papes étaient fervents dans leur promotion de l'œcuménisme. Ils ont contribué de toutes les façons à favoriser la confusion même qui a marqué son point culminant sous le règne du Pape François et son document sous sa signature, Amoris Laetitia.

Qu’est-ce qui aurait été important si Jean-Paul II avait défendu l'enseignement de l'Église traditionnelle dans certains documents alors qu'il a accepté toute hérésie comme acceptable, en accordant la prémisse que le « Saint-Esprit » est actif dans nos « églises sœurs », c'est-à-dire dans les sectes qui rejettent le Dogme Catholique sur le mariage, la contraception, le divorce, les sacrements, le sacerdoce, la papauté, etc. Si le salut peut être accueilli dans ces « églises sœurs », alors quelle est précisément l’importance du magistère? Il devient un « supplément optionnel », applicable uniquement à ceux auxquels il est attrayant.

La notion d'« accompagnement » pour les divorcés/remariés dont le Pape Bergoglio fait la promotion n'est rien de neuf. (Voir : « L'Archevêque Paglia : le Prélat Bergoglien par excellence ».) N'est-ce pas la même chose que de dire que le Saint-Esprit est actif chez ceux qui rejettent et vivent délibérément en dehors de la communion de l'Église Catholique ? Si ceux qui choisissent de vivre en adultère peuvent dire qu'ils font de leur mieux, offrant leur réponse la plus généreuse à Dieu « dans les circonstances concrètes » de leur vie, et peuvent donc recevoir la Sainte Communion, alors le principe du jugement privé, le fondement du Protestantisme est maintenant accepté par le Pape comme un principe moral qui remplace le magistère. La Doctrine devient un idéal, pas un commandement — un conseil de perfection, si vous voulez. Et comme beaucoup ne s'efforcent pas d'être parfaits, ni capables de le faire, toute lacune est plus ou moins acceptable. Après tout, ça dépend de vous.

N'est-ce pas le principe sur lequel l'œcuménisme est fondé ? Et l'Église, dans le magistère de chaque Pape au cours du dernier demi-siècle, n'a-t-elle pas privilégié l'œcuménisme ? Ne prétendons pas que l'hétérodoxie du Pape François est une aberration ou un départ. C'est le résultat logique, inévitable d'une politique poursuivie par ses prédécesseurs. Le Pape Émérite n'a jamais exprimé rien d’autre que son soutien enthousiaste à son successeur (ou co-pontife dans le ministère « actif »). Pourquoi le ferait-il ?

Et pouvons-nous imaginer que Jean-Paul II, dont la papauté a été incarnée par les rencontres d'Assise auxquelles toutes les religions ont le même statut, se détournerait de l'application de la logique œcuménique qui se manifeste dans Amoris Laetitia ? Si ceux qui sont en dehors de l'Église peuvent trouver le salut dans leur secte choisie, pourquoi les personnes à l’intérieur de l’Église qui refuseraient des aspects de son enseignement moral ou dogmatique se verraient refuser les mêmes accommodements ?

Lorsque l'Église a fait de l’« aggiornamento » sa politique d'orientation, elle s'est rendue à la mode, que voudrait dire d’autre les termes « mise à jour » si ce n’est que de suivre le rythme des temps ? Mais les temps sont hostiles à la Foi Catholique, et toute « mise à jour » ne peut que résulter à se compromettre avec ceux qui rejettent l'autorité de l'Église, en particulier en matière de morale sexuelle à laquelle le monde moderne est obsédé.

Maintenant, l’« aggiornamento » a créé son chef-d'œuvre de confusion avec Amoris Laetitia. Mais est-ce vraiment une confusion ? N'est-il pas clair ce que le Pape veut dire et ce qu'il a comme intention ? La confusion ne se produit que chez ceux qui souhaitent rester aveugles.

On nous dit par ceux qui connaissent le contenu du Troisième Secret de Fatima que l'apostasie dans l'Église va commencer par le sommet. C'est ici, clairement observé par tous ceux qui ont le courage de regarder en face ce qui se passe. Et il n'y a qu'une seule réponse, une solution ouverte à nous maintenant : obéissez à Notre-Dame de Fatima. Seulement Elle peut nous aider.

Quoi !? Les Chrétiens seront persécutés ?
L’allocution du Pape François
à l'Audience générale
du mercredi le 28 juin 2017


COMMENTAIRE DU SITE THE REMNANT: Voulez-vous bien nous dire si le Pape François a déjà enseigné que le Christianisme entraînerait en quelque sorte de la persécution ? Pas de « prosélytisme », pas de Dogme, pas de rigidité, « qui suis-je pour juger? », le divorce est correct, les vertus écologiques, etc. L'homme succombe à l'Occident moderne à chaque occasion au point qu'il n'y a plus rien à persécuter. C'est ce qu'on appelle le respect humain. Finalement, ça va s'arranger. Le Pape François commence-t-il enfin à penser qu'il pourrait y avoir une date de péremption pour le truc en relations publiques de Greg Burke [ directeur du Bureau de presse du Saint-Siège ] concernant l'incroyable humilité du Pape ?


SOURCE : The Remnant

« Les Chrétiens sont des hommes et des femmes « à contre-courant », a déclaré le Pape François lors de l’Audience générale de ce mercredi 28 juin 2017, place Saint-Pierre, sur le thème de l’espérance chrétienne « comme force des martyrs ». Mais, a-t-il poursuivi, ce n’est pas « par esprit polémique, mais par fidélité à la logique du Royaume de Dieu, qui est une logique d’espérance ».


Durée : 53 min 42 sec

Mercredi le 28 juin 2017

Allocution intégrale à l'Audience générale
Catéchèse : Les Chrétiens sont
des hommes et des femmes « à contre-courant »

Chers frères et sœurs, bonjour !

Aujourd’hui, nous réfléchissons sur l’espérance chrétienne comme force des martyrs. Quand, dans l’Évangile, Jésus envoie les disciples en mission, il ne les trompe pas avec des mirages de succès facile ; au contraire, il les avertit clairement que l’annonce du Royaume de Dieu comporte toujours une opposition. Et il emploie même une expression extrême : « Vous serez détestés – détestés – de tous à cause de mon nom (Mt 10,22). Les chrétiens aiment mais ne sont pas toujours aimés. D’emblée, Jésus nous met devant cette réalité : dans une mesure plus ou moins forte, la confession de la foi se fait dans un climat d’hostilité.

Les chrétiens sont donc des hommes et des femmes « à contre-courant ». C’est normal : puisque le monde est marqué par le péché, qui se manifeste sous des formes diverses d’égoïsme et d’injustice, celui qui suit le Christ marche en direction contraire. Non pas par esprit polémique, mais par fidélité à la logique du Royaume de Dieu, qui est une logique d’espérance et qui se traduit dans un style de vie basé sur les indications de Jésus.

Et la première indication est la pauvreté. Quand Jésus envoie les siens en mission, il semble qu’il mette plus de soin à les « dépouiller » qu’à les « habiller » ! En effet un chrétien, qui n’est pas humble et pauvre, détaché des richesses et du pouvoir et surtout détaché de lui-même, ne ressemble pas à Jésus. Le chrétien parcourt sa route dans ce monde avec l’essentiel pour le chemin mais avec le cœur plein d’amour. Le véritable échec pour lui ou pour elle serait de tomber dans la tentation de la vengeance et de la violence, répondant au mal par le mal. Jésus nous dit : « Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups » (Mt 10,16). Donc sans les dents, sans les griffes, sans armes. Le chrétien devra plutôt être prudent, parfois aussi habile : ce sont des vertus acceptées par la logique de l’Évangile. Mais la violence, jamais. Pour vaincre le mal, on ne peut partager les méthodes du mal.

L’unique force du chrétien est l’Évangile. Dans les temps de difficulté, il faut croire que Jésus est devant nous et ne cesse pas d’accompagner ses disciples. La persécution n’est pas une contradiction de l’Évangile mais elle en fait partie : si on a persécuté notre Maître, comment pouvons-nous espérer que la lutte nous soit épargnée ? Mais, au beau milieu du tourbillon, le chrétien ne doit pas perdre l’espérance, en pensant avoir été abandonné. Jésus rassure les siens en disant : « même les cheveux de votre tête sont tous comptés » (Mt 10,30). Comme pour dire qu’aucune des souffrances de l’homme, pas même les plus petites et cachées, ne sont invisibles aux yeux de Dieu. Dieu voit et il protège assurément ; et il donnera son rachat. Il y a en effet au milieu de nous Quelqu’un qui est plus fort que le mal, plus fort que les mafias, que les intrigues obscures de ceux qui font du profit sur la peau des désespérés, de ceux qui écrasent les autres avec arrogance… Quelqu’un qui écoute depuis toujours la voie du sang d’Abel qui crie de la terre.

Les chrétiens doivent donc toujours se faire trouver sur l’ « autre versant » du monde, celui choisi par Dieu : non pas persécuteurs, mais persécutés ; non pas arrogants, mais doux ; non pas vendeurs de fumée, mais soumis à la vérité ; non pas imposteurs, mais honnêtes.

Cette fidélité au style de Jésus – qui est un style d’espérance – jusqu’à la mort, sera appelée par les premiers chrétiens d’un très beau nom : « martyre », qui signifie « témoignage ». Il y avait beaucoup d’autres possibilités offertes par le vocabulaire : on pouvait l’appeler héroïsme, abnégation, sacrifice de soi. Et au contraire, les chrétiens de la première heure l’ont appelé d’un nom qui a le parfum du disciple. Les martyrs ne vivent pas pour eux-mêmes, ne combattent pas pour affirmer leurs idées et acceptent de devoir mourir seulement par fidélité à l’Évangile. Le martyre n’est même pas l’idéal suprême de la vie chrétienne parce qu’au-dessus de lui il y a la charité, c’est-à-dire l’amour de Dieu et du prochain. L’apôtre Paul le dit très bien dans l’hymne à la charité : « J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien » (1 Cor 13,3). L’idée que ceux qui font des attentats-suicides puissent être appelés des « martyrs » répugne aux chrétiens : il n’y a rien dans leur fin qui puisse être rapproché de l’attitude des fils de Dieu.

Parfois, en lisant les histoires de tant de martyrs d’hier et d’aujourd’hui – qui sont plus nombreux que les martyrs des premiers temps – nous sommes surpris devant la force avec laquelle ils ont affronté l’épreuve. Cette force est le signe de la grande espérance qui les animait : l’espérance certaine que rien ni personne ne pouvait les séparer de l’amour de Dieu qui nous est donné en Jésus-Christ (cf. Rm 8,38-39).

Que Dieu nous donne toujours la force d’être ses témoins. Qu’il nous donne de vivre l’espérance chrétienne surtout dans le martyre caché qui consiste à faire bien et avec amour nos devoirs de tous les jours. Merci.
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Source : fr.zenit.org

jeudi 29 juin 2017

Cardinal Caffarra :
La prophétie de Sœur Lucie
d'une « bataille finale » sur le mariage et la famille
est « accomplie aujourd'hui ».


par Christopher A. Ferrara
SOURCE : Fatima Network Perspectives
Le 29 juin 2017

Cette chronique a noté plus d'une fois que, aujourd'hui, nous assistons à l'accomplissement de la prophétie épistolaire de Soeur Lucie au Cardinal Carlo Caffarra, clairement exprimée à la lumière du Troisième Secret de Fatima, à savoir que « la bataille finale entre le Seigneur et le royaume de Satan sera sur le mariage et la famille ».

L'auteur de cet éditorial est Monsieur Christopher A. Ferrara. Monsieur Ferrara est avocat de profession. Il agissait aussi comme collaborateur principal de Feu Père Nicholas Gruner, fondateur du Centre de Fatima, Fort Érié, Canada et ayant aussi des installations à Rome. Il est chroniqueur dans plusieurs autres sites catholiques dont Le Remnant Newspaper.

Dans un entretien exclusif avec Corrispondenza Romana (ma traduction), le Cardinal Caffarra, l'un des quatre « Cardinaux des dubia » qui se sont prononcés contre les effets ruineux d'Amoris Laetitia, confirme cette conclusion. Après avoir discuté de l'unicité des apparitions de Fatima comme une série de prophéties impliquant le monde entier, on a posé au Cardinal la question suivante à laquelle il a donné la réponse suivante :

« Et aussi les paroles de Sœur Lucie sur « la bataille finale » étaient une prophétie ?

« Oui absolument. Ce que Sœur Lucie m'a écrit est aujourd'hui accompli ».

Le Cardinal a fourni des détails intéressants sur la façon dont il en est venu à recevoir sa lettre. En 1981, en tant que membre d’origine de l'Institut Jean Paul II pour l'Étude du Mariage et de la Famille — l'Institut même que le Pape Bergoglio est en train de subvertir à l'aide du pro « gay » et du pro - Communion pour les adultères publics, l'Archevêque Vincenzo Paglia — alors le Père Caffarra s'inquiétait de l'accueil négatif que l'Institut naissant recevait des adversaires de l'enseignement traditionnel sur le mariage et la famille à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église. Et il raconte : « Sans avoir demandé à personne, j’ai pensé : « J'écrirai à Soeur Lucia ».

Son intention était seulement de demander ses prières, car l'Institut était littéralement dédié à Notre-Dame de Fatima — « au point que (j'espère qu'il en est encore ainsi aujourd'hui), entrant à l'Institut, au bout du couloir, il y a une statue de Notre-Dame de Fatima et la chapelle de l'Institut est dédiée à Notre-Dame de Fatima. « Une connexion remarquable de l'Institut à la prophétie même qui a révélé une menace pour son existence et ce qu'elle représente.

Le Cardinal révèle que, à cette époque, vers 1983, quand Lucie avait été mise au silence par le Vatican et qu'elle ne contredisait pas la nouvelle ligne du parti sur Fatima, « pour avoir un contact quelconque avec Sœur Lucia, même par lettre, il fallait passer par son Évêque ». À la grande surprise du Cardinal, cependant, l'Évêque a non seulement refilé sa lettre, mais « après pas plus de deux ou trois semaines, j'ai reçu une réponse. C'était une longue lettre écrite à la main » où Lucie a révélé qu’« il viendra un moment où la bataille décisive [finale] entre le règne du Christ et Satan portera sur le mariage et la famille. Et ceux qui travaillent pour le bien de la famille subiront des persécutions et des tribulations ».

Le Cardinal non seulement confirme que cette prophétie se déroule maintenant mais va même jusqu'à dire que, en ce moment de l'histoire de l'Église, « Satan crée une anti-création ». Par là, il signifie spécifiquement une attaque contre les « deux piliers » de la création de Dieu : le « respect absolu » dû envers la dignité humaine et « la relation entre l'homme et la femme qui est sacrée ».

En effet, poursuit-il, la « bataille finale » en cours implique précisément une attaque contre la féminité par « la légitimation de l'avortement » et par « la tentative d'assimiler les relations homosexuelles avec le mariage ... comme si [Satan] lui-même provoquait le Seigneur en Lui disant : « Je ferai une autre création et l'homme et la femme diront : nous l'aimons ainsi beaucoup mieux ».

Ce commentaire a provoqué la question : « La femme est donc le champ de bataille ? » à laquelle le Cardinal a répondu avec une référence à la prophétie de la Genèse de l'inimitié entre la femme et le serpent dont Elle écrasera la tête : « Dans la Bible il y a un détail qui m'a toujours frappé. Après le péché originel, Dieu confronte le serpent et dit : « Je mettrai de l’inimitié entre toi et la femme. ». Dieu a implanté une inimitié particulière chez la femme envers le mal comme si la femme avait une sorte d'instinct pour le bien. Le texte se poursuit : « Entre ta descendance et sa descendance » et ici les théologiens voient la prédiction du Fils de Marie ... »

Une interview fascinante qui confirme ce qui ressort déjà de cette perspective de Fatima : que la bataille pour l'Église en cette période de crise inégalée sera gagnée selon la norme de Notre-Dame de Fatima.

De Mattei
François impose la Concélébration
aux Collèges sacerdotaux de Rome



Par : Roberto de Mattei, vaticaniste
Le 28 juin 2017
SOURCE : Rorate Caeli

Traduction de l'Italien vers l'Anglais :
Contributrice : Francesca Romana


Il y a cette rumeur qui circule au Vatican. L'un des collaborateurs du Pape François lui a demandé s'il était vrai qu'une commission avait été mise en place pour « réinterpréter » Humanae Vitae et il a répondu « Ce n'est pas une commission, c'est un groupe d'étude ». Ce n'est pas seulement un stratagème linguistique pour cacher la vérité, mais un jeu de mots qui révèle comment le culte de la contradiction est l'essence de ce pontificat. Monseigneur Gilfredo Marengo, coordinateur du « groupe d'étude », résume bien cette philosophie lorsqu'il dit qu'il faut éviter le « jeu polémique, à savoir — la pilule — oui — la pilule — non, tout comme aujourd'hui — la Communion aux divorcés/remariés — oui — la Communion aux divorcés/remariés — non » (Vatican Insider, le 23 mars 2017).

Nous avons besoin de cette prémisse pour présenter un nouveau document confidentiel, c'est aussi le produit d'un autre « groupe d'étude ». C'est le « document de travail » de la Congrégation pour le Clergé intitulé « Sur la Concélébration dans les Collèges et les Séminaires de Rome » qui circule de manière non officielle dans les Collèges et les Séminaires Romains. Ce texte évoque clairement que le Pape François veut imposer la Concélébration Eucharistique dans les Collèges et les Séminaires de Rome, de facto sinon en principe, affirmant que : « La concélébration en communauté doit toujours être préférée à la célébration individuelle ».

Le motif de cette décision ressort du document. Rome n'est pas seulement le Siège de la Chaire de Pierre et le cœur de la Chrétienté, mais c'est aussi l'endroit où les prêtres et les séminaristes du monde entier se rencontrent pour acquérir cette vénération envers la Foi, les Rites et les Traditions de l'Église, qui étaient jadis appelés « l'esprit Romain ». Le séjour à Rome, qui a contribué au développement de l'amour pour la Tradition de l'Église, offre aujourd'hui l'opportunité d'une « rééducation » liturgique et doctrinale à ceux qui veulent « réformer » l'Église conformément aux directives du Pape Bergoglio. La vie dans les Collèges Romains — affirme le « document de travail » — en fait : offre l'occasion de vivre en même temps une période intense de formation permanente et intégrale.

Le document se réfère explicitement à un discours récent donné aux prêtres qui étudient à Rome où le Pape François a exprimé l'importance ecclésiale de la concélébration dans le contexte des communautés des prêtres et des étudiants : « C'est un défi sans fin de surmonter l'individualisme et d'expérimenter la diversité en tant que don, cherchant l'unité du presbytère, qui est un signe de la présence de Dieu dans la vie communautaire. Le presbytre qui ne maintient pas l'unité, de facto, détourne Dieu de la vie de la communauté. Il ne témoigne pas de la présence de Dieu. Il Le chasse. Ainsi, réunis au Nom du Seigneur, surtout lorsque l'Eucharistie est célébrée, vous manifestez aussi sacramentalement qu'Il est l'amour de votre cœur ». (Discours, 1er avril 2017).

À la lumière de cette doctrine, le « document de travail » de la Congrégation pour le Clergé, répète que « la Messe concélébrée est préférable à la célébration individuelle » (le caractère gras est dans l'original et dans les citations suivantes).

« Par conséquent, les Supérieurs sont vivement recommandés d'encourager la Concélébration, même plusieurs fois par jour, dans les grandes communautés sacerdotales. Puisque plusieurs concélébrations peuvent être anticipées dans les différents Collèges de sorte que les prêtres résidents puissent participer selon leurs besoins personnels, en établissant soigneusement [des Messes] deux ou trois fois par jour ».

« En effet, les relations quotidiennes, partagées quotidiennement pendant des années dans le même Collège Romain, sont une expérience importante dans la trajectoire professionnelle de chaque prêtre. Grâce à cette médiation, en fait, des liens fraternels et une communion sont établis parmi les prêtres de différents diocèses et nations qui trouvent une expression sacramentelle dans la concélébration Eucharistique ». « Certainement, le fait de laisser son propre diocèse et sa mission pastorale garantissent non seulement une préparation intellectuelle, mais surtout, offre l'opportunité, en même temps, d'une période intense de formation durable et intégrale. Ayant cela à l’esprit, la vie communautaire dans les Collèges sacerdotaux offre cette modalité de fraternité presbytérielle, probablement nouvelle par rapport à celle du passé ».

« L'expérience du Collège est une occasion pour une célébration fructueuse de l'Eucharistie de la part des prêtres. Ainsi, la pratique de la Concélébration Eucharistique quotidienne dans les Collèges peut devenir une occasion d'approfondir la vie spirituelle des prêtres avec des fruits importants tels que : l'expression de la communion entre les prêtres de différentes Églises particulières qui se manifeste surtout lorsque les Évêques de différents diocèses président la concélébration lors de leurs visites à Rome ; la chance d'écouter les homélies d'autres confrères ; la célébration soigneusement préparée, même solennelle, de l'Eucharistie quotidienne, l'approfondissement de la dévotion Eucharistique que chaque prêtre doit cultiver en dehors de la célébration elle-même ».

Parmi les normes pratiques indiquées, on peut lire :

« Il est recommandé que les prêtres puissent participer ordinairement à la Concélébration Eucharistique dans les heures établies par le Collège, préférant toujours la célébration communautaire à l'individuelle. En ce sens, les Collèges avec un grand groupe de prêtres pourraient établir la Concélébration Eucharistique en 2 ou 3 heures différentes de la journée afin que chacun soit autorisé à participer en fonction de leurs besoins personnels académiques ou pastoraux ».

« Si les prêtres résidents du Collège pour des circonstances particulières ne peuvent pas participer à la Concélébration pendant les heures établies, ils doivent toujours préférer célébrer ensemble à une autre heure plus pratique ».

La violation du Canon 902, selon lequel les prêtres « peuvent concélébrer l'Eucharistie ; ils ont tout à fait le droit de célébrer l'Eucharistie individuellement » est évident et répété dans deux passages du texte de sorte que les Collèges qui appliquent le « document de travail à la lettre » violeront la loi universelle actuelle. Mais au-delà des considérations juridiques, il y en a d'autres de nature théologique et spirituelle.

Le 5 mars 2012, Monseigneur Guillaume Derville, à l'occasion de la présentation du livre « La Concélébration Eucharistique. Du symbole à la réalité ». (Wilson & Lafleur, Montréal 2012), le Cardinal Antonio Cañizares, alors préfet de la Congrégation pour le Culte Divin, a souligné le besoin de « modérer » la concélébration, faisant siennes les paroles de Benoît XVI : « Je me joins à [...] en recommandant la Célébration quotidienne de la messe même lorsque les fidèles ne sont pas présents. Cette recommandation est conforme à la valeur objectivement infinie de chaque célébration de l'Eucharistie et est motivée par la fécondité spirituelle unique de la Messe. Si elle est célébrée avec plein de Foi et d’une manière attentive, la Messe est formative au sens le plus profond du mot puisqu'elle favorise la configuration du prêtre au Christ et le renforce dans sa vocation ». (Exhortation apostolique, Sacramentum caritatis, n ° 80).

La Doctrine Catholique, de fait, voit dans la Sainte Messe la reconstitution inlassable du Sacrifice de la Croix. La multiplication des Messes rend une plus grande gloire à Dieu et est un bien immense pour les âmes. « Si chaque Messe a en elle-même la même valeur infinie — écrit le Père Joseph de Sainte-Marie — les dispositions des hommes pour recevoir ses fruits sont toujours imparfaites et, en ce sens, limitées. De là vient l'importance du nombre de célébrations de Messes pour multiplier les fruits du salut. Soutenu par ce raisonnement théologique élémentaire mais suffisant, la fécondité rédemptrice de la multiplication des Messes est en outre prouvée par la pratique liturgique de l'Église et par la position du Magistère. De cette fécondité, l'Église — l'histoire enseigne — en est devenue progressivement plus consciente au cours des siècles, elle a favorisé la pratique de la multiplication des Messes et l'a ensuite encouragé officiellement de plus en plus ». (L'Eucharistie, Salut du monde , Dominique Martin Morin, Paris 1982, p. 457-458)).

Pour les néo-modernistes, la Messe est réduite à une assemblée : plus les prêtres et les fidèles sont présents, plus elle est significative. La Concélébration est destinée à permettre au prêtre de perdre lentement conscience de qui il est et de sa mission qui est exclusivement la célébration du Sacrifice Eucharistique et le salut des âmes. La diminution des Messes, cependant — ainsi que la bonne conception de la Messe — est l'une des principales causes de la crise religieuse d'aujourd'hui.

Maintenant même, la Congrégation pour le Clergé, à la demande du Pape François, apporte sa contribution à la démolition de la Foi Catholique.
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J’entends prêcher sur la Miséricorde Divine
pourtant vous n’êtes pas avertis de la Justice Divine


PAROLES DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS CHRIST
À SA FILLE BIEN AIMÉE LUZ DE MARÍA
Le 26 juin 2017


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Frères et sœurs :

La chaîne mondiale de prière débutera le mercredi 28 juin à partir de 18 heures selon le fuseau horaire de chaque pays. Il continuera, selon l'indication Divine, pendant 8 jours jusqu'au 5 juillet.

Priez mes enfants, priez. Je vous appelle à commencer une chaîne de prière mondiale du Saint Rosaire pour la paix au Venezuela.






MESSAGE DE NOTRE VIERGE MARIE
À SA FILLE CHÉRIE LUMIÈRE DE MARIE

Le 21 juin 2017


Vous ne connaissez pas cette voyante ?
Cliquez ici pour vous rassurer




Enfants bien-aimés de Mon Coeur Immaculé :


MON AMOUR CONTINUE À PROTÉGER CHACUN DE MES ENFANTS.

Comme la femme revêtue du soleil, ainsi Je viens en ce moment pour ouvrir les yeux de ceux qui ne veulent pas voir la Vérité de cet instant.

Le mal a pris possession du Peuple de Mon Fils qui s'est rendu sans scrupule au mot suggestif « plaisir » ...

Le mal continue à tromper l'homme, et celui-ci se rend sans réserve aux tromperies par lesquelles le mal a attiré des générations du passé vers lui.

Mes enfants sont persécutés sans pitié ; cette persécution se répand rapidement. Chaque signe de bonté est une offense à ceux qui sont amoureux de Satan.

L'OPRESSEUR MALVEILLANT DE L'HOMME, L'ANTÉCHRIST, NE SE PRÉSENTERA PAS À L'HUMANITÉ EN RÉVÉLANT SON IDENTITÉ ; AU CONTRAIRE, IL SERA UN LOUP EN VÊTEMENTS DE BREBIS DANS LESQUELS LES PLANS LES PLUS SINISTRES SONT MANIGANCÉS. Il nourrira les affamés, il guérira les malades, il fournira les besoins fondamentaux de l'homme, il fera des miracles pour que vous le voyiez comme le sauveur de l'Humanité, et quand il présentera son vrai visage, il sera le meurtrier du Peuple de Mon Fils.

L'ANTÉCHRIST PÉNÉTRERA L’ESPRIT DES HOMMES, CAUSANT QU’ILS SE BATTENT LES UNS CONTRE LES AUTRES ; IL ÉLÈVERA LES PARENTS CONTRE LEURS ENFANTS ET LES ENFANTS CONTRE LEURS PARENTS — LES FAMILLES PERSÉCUTERONT LEURS PROPRES MEMBRES. La terreur saisira la société jusqu'à ce qu'elle mène au déni de la Foi et au blasphème contre Dieu. Ceux qui sont des adeptes de l'Antéchrist seront privés de pensée car leur pensée sera engloutie par la force du pouvoir psychique de l'oppresseur maléfique de l'Humanité.

Les pires instincts se réveilleront chez les hommes, tous irrespectueux les uns envers les autres. La pénurie sera le déclencheur pour les faibles de professer leur foi dans l'antéchrist. C'est pourquoi Je vous appelle à connaître Mon Fils et à Le reconnaître afin que vous ne soyez pas trompés par le mal.

Enfants bien-aimés de Mon Coeur Immaculé, gardez la connaissance de ce qui se rapporte à l'Antéchrist avant qu'il ne prenne le contrôle total de l'Humanité. (1)

N'AYEZ PAS PEUR ;
AU LIEU DE CELA, REGARDEZ-VOUS À L'INTÉRIEUR DE VOUS-MÊMES
ET RECONNAISSEZ LE PÉCHÉ QUE VOUS AVEZ COMMIS.
PRENEZ LA DÉCISION DE CHANGER
ET SOYEZ RENOUVELÉS À L'INTÉRIEUR AVEC UN ESPRIT GÉNÉREUX ;
ENTREZ DANS LA VRAIE VIE
AFIN DE RÉSISTER LE MAL.

Ne rejetez pas Mes Paroles pour ne pas regretter ce que vous avez laissé derrière vous comme quelque chose d'inutile. Je n'annonce pas à Mes enfants ce qu'ils ne souffriront pas, J'annonce afin que vous vous prépariez et que vous vous convertissez.

Mes bien-aimés, la purification est le choix de l'homme face à une telle décadence, une telle abomination et de telles hérésies avec lesquelles le Peuple de Mon Fils offense la Très Sainte Trinité.

La colère de Dieu descendra vers la Terre. Ce qui n'a pas été vu auparavant sera subi par la race humaine ; l'incrédulité sera la plainte du tiède. ENFANTS BIEN AIMÉS, JE VOUS OFFRE DONC MA PROTECTION. CECI EST UN INSTANT POUR DÉCIDER : VOUS NE POUVEZ PAS CONTINUER D'ÊTRE TIÈDES PARCE QUE LE MAL VOUS EMPORTERA DE FORCE SANS QUE VOUS PUISSIEZ ÊTRE CAPABLES DE VOUS ENFUIR DE LUI.

L'Humanité doit changer avant que les démons ne la prennent comme possession ...
Vous devez prier ...
Vous devez offrir des pénitences ...
Vous devez vous élever spirituellement ; vous ne pouvez pas continuer à être médiocres, vous ne devriez pas vous contenter de vous appeler Chrétiens sans TOUT donner pour Mon Fils.

Ne dites pas « Père » si vous n'êtes pas de vrais enfants, ne dites pas que vous « pardonnez à ceux qui pèchent contre vous » si vous ne pardonnez pas : ne soyez pas comme les hypocrites. Dieu sait à propos de tout, Il sait tout, et aucune personne humaine n'est ignorée par le Père.

L'Humanité est livrée à un désordre complet, Mon Fils souffre à cause de cela.

Priez Mes enfants, priez pour la France,
elle sera flagellée plus sévèrement, encore et encore.

Priez les enfants, priez pour le Peuple de Mon Fils, priez pour vous-mêmes.

Priez Mes enfants, priez, les volcans font ressentir leur pouvoir,
secouant la terre, versant leur fureur sur la terre,
ravageant des peuples.

Priez Mes enfants, priez pour l'Espagne,
elle sera prise par surprise, priez pour l'Espagne.

Priez Mes enfants, les États-Unis continueront d'être flagellés
par la nature et le terrorisme viendra à causer de l'incertitude.

Vous, Mes bien-aimés :

JE VOUS APPELLE À NE PAS DIMINUER DANS LA FOI,
À ÊTRE CEUX QUI BRILLENT AU MILIEU
DES GRANDES TÉNÈBRES QUI RÈGNENT SUR LA TERRE.
N'OUBLIEZ PAS QUE LA FAIBLESSE
EST COMBATTUE PAR LA FORCE DE L'EUCHARISTIE :
CONSIDÉREZ PRÉCIEUX CET INSTANT
ALORS QUE VOUS POUVEZ RECEVOIR MON FILS EUCHARISTIQUEMENT.

Restez dans l'attente, la Russie prendra une décision qui affectera directement toute l'Europe et le monde entier indirectement.

Unissez-vous dans le Nom de Mon Fils ; soyez fraternels, ne cherchez pas le bien individuel mais le bien commun.

L’invasion des églises et leur destruction sera un événement quotidien afin d’effrayer Mes enfants et qu'ils renoncent à la foi.

Enfants bien-aimés, ne soyez pas silencieux à propos de vos péchés ; reconnaissez que vous êtes pécheurs, examinez-vous, ne vous niez pas le Salut, ne vous condamnez pas vous-mêmes en ne reconnaissant pas les péchés commis.

J’ENTENDS PRÊCHER SUR LA MISÉRICORDE DIVINE POURTANT VOUS N’ÊTES PAS AVERTIS DE LA JUSTICE DIVINE. Le pécheur n'est pas récompensé s'il ne se repent pas. Enfants, vous êtes amenés à perdre votre âme : le pécheur doit se convertir — c'est la Vérité.

Mes demandes n'ont pas été obéies ; les temps seraient différents si l'Humanité M'avait obéie, si l'Église de Mon Fils s'était conformée à Mes Demandes que j'ai faites au nom de la Très Sainte Trinité, la destinée de toute l'humanité serait différente.

BIEN AIMÉS, L'ANGE DE LA PAIX VIENDRA DE LA MAISON DU PÈRE
AVEC LA PAROLE DIVINE DANS SA BOUCHE,
POUR PACIFIER LE TUMULTE DE L'HUMANITÉ,
QUI, EN DÉSESPOIR, FERA QUE CERTAINS S’ÉLÈVERONT CONTRE D’AUTRES,
PERDANT TOUT CONTRÔLE,
S’ABANDONNANT À LA SAUVAGERIE CAUSÉE PAR LE DÉSESPOIR.
CE SERA L’INSTANT DE L'ANGE DE LA PAIX,
L’INSTANT DU SAUVETAGE,
DE L'UNITÉ DU RESTE DE L'ÉGLISE,
LE TROUPEAU S’APAISERA. (2)

Enfants bien-aimés de Mon Cœur Immaculé :

Je vous protège, Je vous bénis constamment : écoutez et ne continuez pas sans action — pratiquez constamment la Parole Divine écrite dans l'Écriture Sainte.

NE CONTINUEZ PAS DANS L’INERTIE ! RÉVEILLEZ-VOUS, MES ENFANTS, RÉVEILLEZ-VOUS ! Prenez Mes Appels au sérieux. L'instant viendra où vous verrez l'accomplissement de ce que Je vous ai révélé et comment vous regretterez votre désobéissance.

JE VOUS APPELLE À ÉCOUTER CETTE PAROLE QUI EST MIENNE. Je vous bénis.

N’AYEZ PAS PEUR, JE CONTINUE À VOUS REGARDER
ET À VOUS DÉLIVRER DES PLUS GRANDS MAUX.

Maman Marie

SALUT MARIE TRÈS PURE, CONÇUE SANS PÉCHÉ.
SALUT MARIE TRÈS PURE, CONÇUE SANS PÉCHÉ.
SALUT MARIE TRÈS PURE, CONÇUE SANS PÉCHÉ.



SOURCE : Revelaciones Marianas

mercredi 28 juin 2017

L'Académie pontificale pour la vie devient
l'Académie Pontificale pour la « Joie de Vivre »


L’Archevêque Vincenzo Paglia, portant des lunettes de soleil « gay » arc-en-ciel, tenant un « milk-shake papal officiel » à la sandwicherie de Philadelphie.


par Christopher A. Ferrara
SOURCE : Fatima Network Perspectives
Le 28 juin 2017

L’homme de main Bergoglien, l'Archevêque Vincenzo Paglia, le pro-gay, pro-Communion pour les adultères publics, qui s’est affiché dans une murale homoérotique obscène qu'il a commandée, fait ce qu'il est attendu de faire en tant que responsable de l'Académie pontificale pour la vie récemment vidée de son personnel : semer l'Académie avec des subversifs pro-avortement et pro-euthanasie.

L'auteur de cet éditorial est Monsieur Christopher A. Ferrara. Monsieur Ferrara est avocat de profession. Il agissait aussi comme collaborateur principal de Feu Père Nicholas Gruner, fondateur du Centre de Fatima, Fort Érié, Canada et ayant aussi des installations à Rome. Il est chroniqueur dans plusieurs autres sites catholiques dont Le Remnant Newspaper.

Sandro Magister rapporte qu'après la suppression de tous les membres antécédents de l'Académie, Paglia a nommé (entre autres) les auteurs suivants d'un mal abominable :

  • Katarina Le Blanc, du Karolinska Institutet de Stockholm, Suède, qui emploie dans sa recherche des cellules souches embryonnaires humaines issues d'embryons humains assassinés ;

  • Le Japonais, lauréat du Prix Nobel, Shinya Yamanaka, qui défend l'utilisation de cellules souches embryonnaires humaines même s'il a développé un moyen de procurer des cellules souches pluripotentes à partir de souris ;

  • L'Israélien Avraham Steinberg, qui défend à la fois l'avortement (dans certains cas) et la « destruction d'embryons à usage scientifique » ;

  • Maurizio Chiodi, un « théologien moral » Italien, qui défend l'usage de la contraception tant qu'il existe une supposée « intention de fécondité », ce qui justifierait tous les cas d'utilisation de la contraception pour limiter le nombre d'enfants, y compris les méthodes contraceptives telles que la pilule et autres méthodes qui sont souvent abortives dans leurs effets.

  • Ensuite, bien sûr, il y a la nomination du « théologien moral » Anglican, Nigel Biggar, qui déclare tout à fait que l'avortement est permissible jusqu'à « 18 semaines après la conception ».

Paglia, étant un homme de main fourbe, a tenté de couvrir l’« éthique » du pro-avortement Biggar en affirmant (dans ses commentaires au site Vatican Insider ) que les remarques de Biggar envers le philosophe enragé Peter Singer étaient la seule base pour l'accusation qu'il soit pro-avortement alors que Biggar « n'a jamais écrit quoi que ce soit sur la question de l'avortement » et en ce qui concerne l'euthanasie, « il a une position qui correspond absolument à celle de l’Église Catholique ».

Faux dans les deux cas, comme le note Magister : « Mais il n'en a pas fallu beaucoup pour découvrir qu'aucune de ces déclarations ne correspond à la vérité et que Biggar a exprimé ses positions libérales sur l'avortement dans un article de 2015 pour le Journal of Medical Ethics » et, concernant l'euthanasie, dans son livre de 2004 intitulé « Aiming To Kill --- The Ethics of Suicide and Euthanasia » [ Viser à tuer --- L'éthique du suicide et de l'euthanasie ]. « Mais qu'est-ce qu'un mensonge ou deux au service de la dictature de la « miséricorde » de Bergoglienne ?

En bref, l'Académie Pontificale pour la Vie est maintenant complètement infiltrée par des opposants ouverts à la sainteté absolue de la vie humaine, depuis le moment de la conception jusqu'à la mort naturelle. Ainsi, non seulement le Sixième Commandement, mais aussi le Cinquième Commandement est attaqué depuis les sommets mêmes de l'Église.

Mais l'Académie accueillera encore des réunions et des conférences dans la belle ville de Rome tandis que Paglia et tous ses collaborateurs apprécieront, avec le Pape Bergoglio, les innombrables avantages du pouvoir ecclésiastique, y compris le voyage papal à Philadelphie aux frais des fidèles en 2015, où Paglia a siroté son milkshake papal officiel tout en portant ses lunettes de soleil à consonance « homosexuelle ». Il y a de l'argent à brûler et il y a de bons moments pour tous ceux qui participent au cirque qui se passe au « Saint-Siège » aujourd'hui quand il semble que même le Vicaire du Christ est devenu le Vicaire du Zeitgeist [ l’Esprit du Temps ].

Pensez à l'Académie pontificale nouvelle et améliorée pour la vie en tant qu'académie pontificale pour la Joie de Vivre : la joie de la vie mondaine selon l'acceptation mondaine de ce que l'Église a toujours condamné comme des péchés graves et des maux intrinsèques qui ne peuvent jamais être justifiés en aucune circonstance.

Mais Dieu ne sera pas moqué. Les rigolades au cirque finiront tôt ou tard. Et la fin ne sera pas agréable pour les maîtres de piste.

La raison pour la raison humaine




Par: Le Père Jerry Pokorsky

Le Père Jerry Pokorsky est prêtre du diocèse d'Arlington qui a également été administrateur financier au diocèse de Lincoln. Formé en affaires et en comptabilité, il détient également un Master of Divinity et un Master en théologie morale. Le Père Pokorsky a cofondé CREDO et Adoremus, deux organisations profondément engagées dans un renouvellement liturgique authentique. Il écrit régulièrement pour un certain nombre de sites et de magazines catholiques. Le père Pokorsky est également directeur et trésorier de Human Life International.


SOURCE : Catholic Culture
Le 21 juin 2017

Il n'y a pas de contradiction entre la Foi et la raison, la Foi et la science. Les deux partagent le même Auteur. Sans contradiction, la Foi saisit des vérités qui échappent à la science.

Il ne peut y avoir aucune preuve scientifique terrestre de la Résurrection de Jésus, par exemple, de même qu'aucune preuve scientifique de la Transubstantiation — à savoir le Dogme de la Foi que le seul pain et le vin deviennent le Corps Précieux, le Sang, l'Âme et la Divinité de Jésus le Christ à toutes les Messes. Pourtant, l'Église l'enseigne infailliblement comme un Dogme de Foi. Devons-nous espérer que les scientifiques — ou tout groupe de scientifiques — partagent le même charisme d'infaillibilité ?

Nous avons justement tendance à faire confiance aux médecins malgré les nombreuses incertitudes dans la profession médicale. La plupart d'entre nous vivons plus longtemps aujourd'hui en raison de la science. La science peut améliorer considérablement la qualité de vie ; mais si elle est abusée, la science peut être utilisée pour détruire à grande échelle. En outre, les études scientifiques — et l'utilisation de la science — resteront pour toujours sujettes à l'erreur, frappant un court circuit ici et là, frappant dans le vide à d'autres occasions.

Pourtant, plusieurs ont plus de Foi dans la science que dans la Révélation de Dieu même si l'expérience suggère une prudence. Dans les années 1960, comme plusieurs se souviendront, on nous a dit que la margarine était beaucoup plus saine que le beurre. Maintenant, on dit que le beurre est beaucoup plus sain que la margarine. Allez comprendre. Les théories de la physique de Newton ont été mises à jour et remplacées quelque peu par la théorie de la relativité d'Einstein. Maintenant, les scientifiques remettent en question certains des détails des théories d'Einstein. Après tout, « E = mc2 » a sa limite pour expliquer la réalité.

La théorie de l'évolution de Darwin reste pour plusieurs un dogme infaillible durable de la science. Les preuves scientifiques appuient-elles vraiment la théorie ? Les configurations d'ADN génétique sont fragiles. Des mutations génétiques sont nécessaires pour des changements importants dans un organisme. Mais les preuves accumulées par certains scientifiques suggèrent que les mutations n'entraînent que la déformation et la mort, et non pas dans une évolution des espèces croisées.

L'évolution a-t-elle eu lieu par incréments ? Certaines races sont-elles plus humaines que d'autres ? L'Allemagne Nazie a prétendu représenter la « course maîtresse » parce que les Nazis se sont mis à l’avant de la courbe dans le processus d'évolution. En revanche, existe-t-il un grand élan évolutif d'une espèce ( les singes, par exemple ) en masse par rapport à l'espèce humaine ? Dans l'affirmative, quelle est la preuve scientifique ?

Notre Foi nous enseigne que Dieu a créé le monde et que Sa création est bonne. Il a créé la terre, le ciel et les animaux. Et ma théorie est que Dieu a créé des singes et beaucoup d'autres créatures pour notre amusement et notre affection. Les animaux sont conçus de tant de façons pour être des métaphores du comportement humain et assez charmants à regarder : pensez au comportement comique des singes dans un zoo et au jeu des dauphins dans la mer. Ce sont des observations subjectives et non scientifiques, je m’en rends bien compte. Mais les études scientifiques ne me persuaderont jamais que les becs crochus des oiseaux n'ont qu'un but fonctionnel ou évolutif. Voilà donc ma théorie de toute manière — à la recherche de preuves empiriques que je reconnais qu’il serait impossible à trouver.

À mesure que la science étudie de manière authentique la nature, de nombreux mystères se déroulent. Les rapports scientifiques fascinants de l’exploration de Mars par Rover, par exemple, soulèvent plus de questions qu'ils n’en résolvent. En fin de compte, la science est l'étude de mystères en constante expansion et sans fin. Je pense que tous les scientifiques honnêtes seraient d'accord.

Il y a ceux qui disent qu'il n'y a pas de base scientifique pour les Dogmes de la Foi Catholique au-delà du peu qui est fourni par les fouilles archéologiques et les rapports historiques. Du point de vue de la méthode scientifique empirique, c'est vrai. Mais le fait que les Mystères de notre Foi ne sont pas accessibles par la science ne signifie pas que la Foi est fausse ou qu'elle s'oppose à la science. Le sourire d'un enfant est merveilleux et mystérieux, peu importe combien d’ondes du cerveau et de muscles faciaux sont analysés par la science. Le Mystère de la Vie avec Dieu en tant que Son Auteur ne sera jamais entièrement saisi par notre faible raison humaine.

Mais avec la grâce de Dieu et avec les yeux de la Foi, nous pouvons nous réjouir de la Révélation de Dieu et saisir plus rapidement le sens des résultats des recherches scientifiques. L'étude de la science est l'étude de l’Oeuvre de Dieu.

Par la Foi dans la Révélation de Dieu, nous dépassons les limites du monde physique et, avec la Foi, nous insistons pour que l'Eucharistie soit la « source et le sommet » de notre vie. Par l'autorité de Jésus Lui-Même, la Parole est faite chair à chaque Messe et le Christ nous nourrit avec Son Corps et Son Sang Sacrés. L'analyse scientifique ne peut pas prouver la Divinité du pain et du vin consacrés plus qu'une analyse scientifique peut prouver l'existence de nos âmes immortelles. Pour croire, nous avons besoin d'une autorité compétente pour nous le dire. Et Dieu ne peut pas tromper.

Mais remarquez ce que ces « faits de Foi » nous disent. La Parole est devenue chair pour nous faire « participants de la nature divine » (2 Pierre 1-4). « Car le Fils de Dieu est devenu homme afin que nous puissions devenir Dieu ». (Saint Athanase) « Le Fils Unique de Dieu, voulant nous faire partager Sa Divinité, a assumé notre nature, afin que Lui, fait l'homme, fasse des dieux des hommes ». (Saint Thomas d'Aquin) Et le meilleur de tous : « Voici donc le pain qui est descendu du ciel. Il n'est pas comme celui qu'ont mangé vos ancêtres, qui sont morts. Mais celui qui mange ce pain vivra pour toujours ». (Jean 6:58)

La raison humaine et la science ne sont pas supprimées ni contredites ; la raison humaine et la science sont élevées par la Foi et par la grâce de Dieu. En croyant et en aimant Dieu, nous sommes mieux en mesure d'aimer les autres. En union avec le Christ, nous devenons plus humains dans la vertu, comme l'a voulu Dieu. C'est pourquoi nous nous réjouissons de la Sainte Communion et témoignons de notre croyance en la Présence Réelle.

Notre Foi en Jésus et en sa Présence Réelle nous donnent la raison pour la raison humaine.

mardi 27 juin 2017

L’homélie du Pape François le 8 mai
Est-ce une réponse aux dubia des Cardinaux ?


Dans sa première occasion de prêcher après avoir reçu la demande des Cardinaux pour une audience, le Pape a mis en garde contre la résistance au Saint-Esprit et la crainte des « nouveautés de l'Église ».


Par : Edward Pentin
Le 21 juin 2017

SOURCE : National Catholic Register




Bien que le Pape François n'ait pas répondu officiellement aux dubia — ni au souhait des Quatre Cardinaux d'avoir une audience — l'homélie qu'il a donnée à la résidence Santa Marta peu de temps après avoir reçu sa demande de rencontre pourrait indiquer comment il voit le problème.

En la matinée du lundi 8 mai — cette première occasion eut lieu lorsque le Pape a prêché librement après que la lettre des Cardinaux demandant une audience lui a été remise le samedi 6 mai — François a mis en garde contre la résistance au Saint-Esprit et à être au lieu ouvert toujours au « Dieu des surprises ».

Selon un rapport de la Radio Vatican, il a déclaré que le Saint-Esprit fait des miracles et crée des choses nouvelles, et « certainement dans l’Église, certains avaient peur de ces choses nouvelles ». Un Dieu qui nous surprend, poursuit-il, peut créer des « difficultés », tout comme Pierre quand il a été contesté par les autres Apôtres, car « des païens eux-aussi ont pu entendre la Parole de Dieu ».

Pierre se faisait gronder, François a rappelé à ceux qui étaient présents, parce que, selon ses critiques, c’était « un scandale » qui les a amenés à demander : « Toi, Pierre, la Pierre de l’Église ! Où nous conduis-tu ?».

Mais Pierre, dit le Pape, a vu sa vision « comme un signe de Dieu » qui lui fait « prendre une décision courageuse ». Le Premier Vicaire du Christ « capable d’accueillir la surprise de Dieu » et face à tant de surprises du Seigneur « les Apôtres doivent se réunir et discuter pour parvenir à un accord » afin d’accomplir « le pas en avant que veut le Seigneur » a déclaré François.

Le Pape a poursuivi :

« Toujours, depuis les temps des prophètes jusqu’à aujourd’hui, il existe un péché qui consiste, selon François, à résister à l’Esprit Saint ». C'est le péché pour lequel Étienne accuse les membres du Sanhédrin : « Toi et tes pères ont toujours résisté au Saint-Esprit. » Non, cela s’est toujours fait ainsi et il faut le faire ainsi. Ils disent à Pierre de ne pas apporter cette nouveauté, de rester calme ... de prendre une « une pastille calmante » et de se calmer les nerfs ... d’être calme ... alors voilà comme on est hermétique à la voix de Dieu. Dans le psaume, le Seigneur parle au peuple : « N’endurcissez pas vos cœurs comme vos pères ».

Il a ensuite châtié ceux qui disent : « On a toujours fait ainsi », qui éteignent et résistent au Saint-Esprit « qui agit toujours en allant de l’avant, accompagnant l’Église » a déclaré le Pape.

Se demandant comment peut-on discerner si ces innovations proviennent du Saint-Esprit ou d'un esprit de mondanité et du diable, le Pape a déclaré qu'il fallait demander l'esprit de discernement. Pour cela, il a déclaré que les Apôtres «« se sont réunis, ils ont parlé et ils ont vu ce qu'était la route de l’Esprit Saint » — peut-être une allusion aux Synodes de la Famille et comment il voit ces rencontres. Mais le Pape a ajouté que « ceux qui n’avaient pas ce don, n’avaient pas prié pour l’obtenir et ils sont restés renfermés et immobiles ».

« La Foi », a souligné le Pape, « ne change jamais. Elle reste la même. Mais parce qu’elle est en mouvement, elle croît et s’élargit ».

Il a ensuite cité le Père de l'Église primitive du Ve siècle, Saint Vincent de Lérins, souvent considéré comme l'autorité en matière de développement authentique de la Doctrine, qui a déclaré : « Les « vérités de l’Église » vont de l’avant. Elles se consolident avec les années, se développent avec le temps et s’approfondissent avec l’âge parce qu’elles sont plus fortes avec le temps et les années, elles s’élargissent et deviennent plus élevées avec l’âge de l’Église ».

La Radio Vatican a déclaré que le Pape a conclu en exhortant les participants à « demander la grâce du discernement afin de ne pas se tromper de chemin et à être pris au piège de l'immobilité, de la rigidité et de la fermeture du cœur ».

Les Quatre Cardinaux des dubia — Carlo Caffarra, Raymond Burke, Walter Brandmüller et Joachim Meisner — demandent au Saint-Père plus de clarté sur les passages litigieux clés dans Amoris Laetitia après que les Évêques du monde entier ont interprété largement le document, notamment en ce qui concerne l'important problème d'admettre des Catholiques civilement remariés sans nullité à la Sainte Communion. Certains chercheurs voient de sérieux problèmes avec le document lui-même.

En février, le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le Cardinal Gerhard Müller, a averti les Évêques d'arrêter d'interpréter Amoris Laetitia de manière à contredire la Doctrine immuable de l'Église.

Les Cardinaux des dubia ont demandé au Pape en septembre dernier de résoudre ce manque de clarté d'interprétation en répondant à cinq questions concernant le texte de l'Exhortation pour vérifier si l'enseignement papal précédent sur ces questions reste en vigueur. Le Pape n'a pas encore répondu à leur demande ni ne les a rencontrés.

Lundi 8 Mai 2017

Homélie intégrale à Ste Marthe
Prier pour recevoir le don du discernement

Ce lundi 8 mai 2017, lors de la messe qu’il célèbre chaque matin dans la chapelle de la Maison Sainte-Marthe au Vatican, le Pape a demandé aux fidèles de se garder du péché qui consiste à résister à l’Esprit Saint, les invitant au contraire à se montrer plus ouverts aux surprises de Dieu. François commentait la première lecture de ce jour tirée du livre des Actes des Apôtres (Ac 11, 1-18) qui narre la confrontation entre saint Pierre et la première communauté chrétienne étonnée de constater la manière dont celui-ci ouvrait l’Église aux païens. Dieu nous surprend toujours

L’Esprit Saint fait bouger l’Église et la communauté chrétienne. Il accomplit des miracles et «certainement dans l’Église, certains avaient peur de ces choses nouvelles». L’Esprit est le don de Dieu, a souligné le Pape François, notre Père qui nous surprend toujours. Pourquoi est-ce «le Dieu des surprises» ? Parce que c’est «un Dieu vivant, qui vit en nous, qui émeut notre cœur, qui est dans l’Église et qui marche avec nous. Et ce chemin, toujours, nous surprend». Dieu a eu la créativité de créer le monde, a expliqué François, et il a la créativité de créer des choses nouvelles tous les jours.

Le fait que Dieu soit un Dieu des surprises peut créer des «difficultés» reconnaît le Pape. C’est le cas dans la lecture de ce jour quand Pierre est contesté par les autres apôtres, car «des païens eux-aussi ont pu entendre la Parole de Dieu». Pour eux, Pierre avait été trop audacieux et il se faisait gronder. Selon eux, c’était «un scandale», d’autant plus qu’il était de «toi, Pierre, la pierre de l’Eglise ! Où nous conduis-tu ?». Ne pas résister à l’Esprit Saint

Pierre leur raconte sa vision, «un signe de Dieu» qui lui fait prendre «une décision courageuse». Pierre, répète François, est «capable d’accueillir la surprise de Dieu». Face à tant de surprises du Seigneur, «les apôtres doivent se réunir et discuter pour parvenir à un accord» afin d’accomplir «le pas en avant que veut le Seigneur». «Toujours, depuis les temps des prophètes jusqu’à aujourd’hui, il existe un péché qui consiste, selon François, à résister à l’Esprit Saint». Le Pape condamne également l’attitude de ceux protestent en affirmant que «cela s’est toujours fait ainsi» ou de ceux qui voudraient donner «une pastille calmante» à saint Pierre pour qu’il se tienne tranquille. Voilà comme on est hermétique à la voix de Dieu. Demander la grâce du discernement

Évoquant l’Évangile de ce lundi (Jn 10, 11-18), le Pape affirme que le Seigneur nous demande sans cesse de ne pas endurcir notre cœur. C’est la volonté du Seigneur, il existe d’autres peuples qui «ne nous appartiennent pas», mais au bout du compte «il n’y aura qu’un seul troupeau et un unique pasteur», explique François. Le Pape poursuit : même lorsque les païens devenaient croyants, ils étaient considérés comme des «croyants de seconde classe». On ne le disait pas, mais c’était un fait. Or, estime François, «le renfermement, la résistance à l’Esprit Saint» ou cette phrase «on a toujours fait ainsi», voilà qui tue. Cela tue la liberté, la joie, la fidélité à l’Esprit Saint qui agit toujours en allant de l’avant, accompagnant l’Église.

«Mais comment puis-je savoir si une chose me vient de l’Esprit Saint ou de la mondanité, de l’esprit du monde ou du diable ? Il faut demander la grâce du discernement, tel est l’instrument qu’offre le Seigneur aux fidèles. Il faut toujours discerner ce qu’il convient de faire et comment», affirme le Pape. C’est d’ailleurs ce qu’ont fait les apôtres. «Ils se sont réunis, ils ont parlé et ils ont vu ce qu'était la route de l’Esprit Saint. En revanche, ceux qui n’avaient pas ce don, n’avaient pas prié pour l’obtenir et ils sont restés renfermés et immobiles». La vérité de l’Église

«Nous chrétiens, a poursuivi François, nous devons parmi tant de nouveautés discerner ce qui est la vérité, le vin nouveau qui vient de Dieu, et la nouveauté qui vient de l’esprit du monde ou du diable». La foi ne change jamais, ajoute-t-il. Elle reste la même. Mais parce qu’elle est en mouvement, elle croît et s’élargit. En évoquant un moine des premiers siècles, Saint-Vincent de Lérins, le Pape soulgine que les «vérités de l’Eglise» vont de l’avant. «Elles se consolident avec les années, se développent avec le temps et s’approfondissent avec l’âge parce qu’elles sont plus fortes avec le temps et les années, elles s’élargissent et deviennent plus élevées avec l’âge de l’Église».

Le Pape prie le Seigneur pour que chacun puisse recevoir la grâce du discernement «afin de ne pas se tromper de route pour ne pas tomber dans l’immobilité, la rigidité et la fermeture de son cœur».
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Source : http://fr.radiovaticana.va/

Prenons la défense de l'Évêque Paprocki !




par Christopher A. Ferrara
SOURCE : Fatima Network Perspectives
Le 26 juin 2017

Au milieu du tumulte Bergoglien, maintenant dans sa cinquième année, seuls quelques Évêques ont encore le courage de défendre publiquement ce que l'Église a toujours enseigné sur le mariage, la procréation et la sexualité humaine. Au cours des quatre dernières années, dans un développement de proportions apocalyptiques, le Vatican a apporté de l'aide et du réconfort à une subversion systématique envers l'adhésion au Sixième Commandement dont la violation est la cause du plus grand nombre d'âmes perdues par rapport à tout autre péché, comme Notre Dame de Fatima a averti.

L'auteur de cet éditorial est Monsieur Christopher A. Ferrara. Monsieur Ferrara est avocat de profession. Il agissait aussi comme collaborateur principal de Feu Père Nicholas Gruner, fondateur du Centre de Fatima, Fort Érié, Canada et ayant aussi des installations à Rome. Il est chroniqueur dans plusieurs autres sites catholiques dont Le Remnant Newspaper.



Ainsi, il n'est pas surprenant qu’alors que le Vatican reste silencieux, l'Évêque Thomas John Paprocki a été attaqué sauvagement pour son décret refusant toute forme d'accommodement ecclésial au « mariage homosexuel » qui a fait l'objet de la chronique d'hier. Le site Moderniste feuille de chou, National Catholic Reporter, par exemple, dénonce l'Évêque comme un « détraqué ».

L'un des meneurs de l'attaque contre le bon Évêque est ce personnage —

— le militant pro-« gay », le Père James Martin, S.J., que j'ai décrit ici.

Échappant en quelque sorte à toutes conséquences, Martin a papillonné ici, là et partout dans une véritable campagne pour propager la sodomie dans l'Église, y compris un livre sur « construire un pont » vers la « communauté gay » et l'approbation de la promotion de la sodomie par l’organisation « New Ways Ministry », qui (avant le début du tumulte Bergoglien) a même été condamnée par les Évêques Américains ainsi que par le Vatican pour sa subversion flagrante de l'enseignement de l'Église. Même le journal libéral Crux en ligne voit d’un œil désapprobateur les amitiés facétieuses pro-homosexuelles de Martin.

Martin a bombardé l'Évêque Paprocki pour avoir osé déclarer que les prétendus « mariages » basés sur la déviance sexuelle ne peuvent en aucun cas être reconnus par l'Église. L'Évêque, déclare Martin dans une colère sur Facebook, est coupable de « discrimination injuste » à moins qu'il refuse aussi de reconnaître les mariages valides des Catholiques hétérosexuels normaux qui commettent des péchés graves autres que la sodomie.

Comme le Père John Zuhlsdorf l'observe à juste titre sur l'emportement de Martin : « Ce sont, les amis, les délires d'un fou ». Martin, conclut-il avec justesse, est un « Jésuite obsédé par le sexe homosexuel ». Pourtant, dans le climat ecclésial actuel, Martin est une célébrité Catholique largement saluée qui sait qu'il n'a rien à craindre de quelqu’autorité ecclésiastique que ce soit et encore moins du Pape Bergoglio, à cette époque du « qui suis-je pour juger ? »

J'invite chaque lecteur de cette chronique à suivre la suggestion du « Père Z », à savoir que chaque bon fidèle envoie à l'Évêque Paprocki une note d'encouragement et de soutien par le biais de son site de contact diocésain qui se trouve ici. Priez pour l'Évêque et dites-lui que vous priez pour lui.

Au milieu de l'apostasie qui commence au sommet, chaque signe d'orthodoxie doit être cultivé comme des semis dans un champ de blé stérile, rempli de pierres qui y ont été jetées faute de pain. Car, en fin de compte, c'est la hiérarchie qui rétablira l'Église comme instruments de la Providence de Dieu lorsque le moment de la Consécration de la Russie et du Triomphe du Cœur Immaculé sera enfin arrivé.

« Ceux qui M’ont repoussé et rejeté ont besoin
de nombreuses prières et d'offrandes »



« Ceux qui M’ont repoussé et rejeté ont besoin de nombreuses prières et d'offrandes »


Locution de Jésus à Pelianito
Le 25 juin 2017

Luc 14: 22-23

« Après un moment, le serviteur vint dire : « Maître, tes ordres ont été exécutés, mais il y a encore de la place ». Le Maître dit alors à son serviteur : « Va sur les chemins de campagne, le long des haies, et oblige les gens à entrer, afin que ma maison soit remplie ».



Message

« Bien-aimés, tant de gens qui ont été appelés par Mon Nom M'ont rejeté. Beaucoup de ceux que j'ai appelés par leur nom M'ont rejeté. Jamais la prière, le sacrifice, l'oblation et la réparation n'ont été si nécessaires. Ceux qui M'ont repoussé et rejeté ont besoin de nombreuses prières et offrandes, plus que ceux qui n'ont pas encore entendu la Bonne Nouvelle. Vous vous demandez pourquoi vous souffrez ? Ne le savez-vous pas ? Vous participez au labeur de la Croix. Priez pour de la force et surtout gardez espoir. Votre souffrance n'est pas infructueuse, mais dans la Volonté Divine, elle porte des fruits abondants et votre consolation sera au-delà de l'imagination. Shalom, chers enfants ».



Prière de Pelianito

Père Éternel, accordez-nous dans la Volonté Divine toute grâce dont nous avons besoin pour supporter ces souffrances avec espoir et joie. Nous sommes Simon de Cyrène liés avec vous vers la Croix glorieuse. Dans votre miséricorde abondante, sauvez les âmes ! Amen.



SOURCE : Pelianito Blog

lundi 26 juin 2017

L'Évêque Paprocki défend les droits Divin et naturel
Mais pourquoi est-il si exceptionnel ?




par Christopher A. Ferrara
SOURCE : Fatima Network Perspectives
Le 26 juin 2017

La discipline bimillénaire de l'Église s'effondre de place en place alors que les adultères publics en « seconds mariages » sont admis à la Sainte Communion sans cesser leurs relations adultères tandis que le Pape Bergoglio reste silencieux en public puisqu'il approuve en privé la débâcle qu’Amoris Laetitia a déclenchée.

Naturellement, la demande provient maintenant pour une reconnaissance implicite similaire des « mariages homosexuels ». Après tout, c'est aussi le Pape Bergoglio qui a approuvé et ordonné la publication de la « relatio intérimaire » du Synode bidon, qui demande, par respect envers les homosexuels, si les « communautés » Catholiques sont capables de ... accepter et de valoriser leur orientation sexuelle »— c'est-à-dire leur propension « intrinsèquement désordonnée » à commettre « des actes de dépravation grave » — et déclare que les « unions homosexuelles » peuvent fournir un « soutien précieux dans la vie des partenaires ».

L'auteur de cet éditorial est Monsieur Christopher A. Ferrara. Monsieur Ferrara est avocat de profession. Il agissait aussi comme collaborateur principal de Feu Père Nicholas Gruner, fondateur du Centre de Fatima, Fort Érié, Canada et ayant aussi des installations à Rome. Il est chroniqueur dans plusieurs autres sites catholiques dont Le Remnant Newspaper.

Entre l'Évêque Thomas John Paprocki du Diocèse de Springfield de l'Illinois dans le tourbillon du tumulte Bergoglien. L'Évêque Paprocki a déjà précisé que (malgré ce que le Pape Bergoglio manifestement désire) les divorcés et les « remariés » ne recevront pas la Sainte Communion dans le Diocèse de Springfield à moins qu'ils ne se repentent de leur adultère et s'abstiennent de toute intimité sexuelle.

Mais le 12 juin, l'Évêque a émis un nouveau décret — il est vraiment incroyable qu'un tel décret soit maintenant nécessaire — affirmant qu'aucun membre du clergé diocésain ni aucun autre employé diocésain ne peut « aider ou participer à la célébration ou à la bénédiction des mariages du même sexe, y compris la fourniture de services, d'hébergement, d'avantages, d'installations, de biens ou de privilèges pour de tels événements ».

De plus, le décret déclare : « Compte tenu de la nature objectivement immorale de la relation créée par les mariages homosexuels, les personnes dans ces unions ne doivent pas se présenter à la Sainte Communion ni être admises à la Sainte Communion ». Seulement en danger de mort une personne impliquée dans une telle union devrait recevoir la Sainte Communion « sous la forme du Viaticum si elle exprime sa repentance pour ses péchés ».

J'hésite à louer l'Évêque Paprocki pour son courage de peur que la notion de courage ne soit encore davantage dévaluée dans cet âge de rectitude politique quand on considère qu'il est « courageux » simplement pour affirmer l'évidence concernant la loi morale. Encore une fois, qu'en est-il de la lâcheté évidente ou de la perfidie pure de la grande majorité des Évêques Américains, de nobles exceptions telles que l'Évêque Paprocki et l'Archevêque Chaput mises à part ?

Quel bien fait une hiérarchie Catholique qui ne s'oppose pas à l'institutionnalisation non seulement de l'adultère mais aussi de la sodomie dans la vie de l'Église ? Notre Seigneur lui-même répond à la question : « C'est vous qui êtes le sel du monde. Mais si le sel perd son goût, comment pourrait-on le rendre de nouveau salé ? Il n'est plus bon à rien ; on le jette dehors, et les gens marchent dessus.». (Matthieu 5 : 13)

Nous vivons dans un moment où les prélats Catholiques qui ont reçu un mandat divin et le pouvoir divinement conféré de convertir le monde ont été chassés de tout rôle dans l'ordre de la société civile et sont maintenant foulés par les hommes. Le Pape lui-même est heureusement piétiné car il se prélasse paradoxalement dans l'approbation universelle de son acquiescement à l'esprit de ce temps.

Telle est l'apostasie qui commence au sommet. Au milieu de cette même apostasie cependant, il y a le début d'une restauration très dramatique. Car la Mère de Dieu n'abandonnera jamais Son Église et Son Divin Fils suscitera, par Son intercession, le Triomphe Ultime de son Cœur Immaculé.

dimanche 25 juin 2017

Le Cardinal Sarah terrifie ses critiques




Par : Matthew Schmitz
SOURCE : Catholic Herald
Le 22 juin 2017



Les adversaires du Cardinal Sarah ont attaqué ses points de vue et ont demandé son renvoi. Sa réponse a été un silence affable.


Une foule croissante veut la tête du Cardinal Robert Sarah sur un plateau. Ouvrez un périodique libéral Catholique et vous êtes susceptible de trouver une demande pour le renvoi du Cardinal Guinéen qui dirige la Congrégation du Vatican pour le Culte Divin : « Il est temps pour le Pape François de remplacer le Cardinal Sarah » (Maureen Fiedler, National Catholic Reporter ) ; « Un nouveau vin pourrait être nécessaire à la Congrégation pour le Culte Divin » (Christopher Lamb, The Tablet) ; « Les fonctionnaires de la Curie qui refusent de s’accorder avec le programme de François devraient partir. Ou le Pape devrait les envoyer ailleurs » (Robert Mickens, Commonweal) ; « François doit mettre son pied à terre. Des Cardinaux comme Robert Sarah ... peuvent penser qu'avec une papauté qui se dirige dans la mauvaise direction, se traîner les pieds est un devoir. Mais cela ne signifie pas que François doit les supporter » (The Editors, the Tablet).

Sarah n’a pas toujours été considéré comme l'homme le plus dangereux de la Chrétienté. Lorsqu'il a été nommé à son poste par le Pape François en 2014, il a apprécié la sympathie même de ceux qui le critiquent aujourd'hui. Mickens l'a décrit comme « pas ambitieux, avec une bonne écoute et, en dépit de montrer un côté conservateur clair depuis son arrivée à Rome ... un « homme de Vatican II » ». Lamb du site The Tablet a été informé par ses sources que Sarah était quelqu'un que les libéraux pouvaient aimer, le genre d'Évêque qui était sympathique à l'inculturation. John Allen a résumé le consensus autour du Vatican : Sarah était un Évêque qui se montrait discret, « chaleureux, drôle et modeste ».

Tout cela a changé le 6 octobre 2015, troisième jour du Synode controversé sur la famille. Les Pères du Synode ont été divisés par les demandes apparemment concurrentes d'atteindre les personnes qui se sentaient stigmatisées par l'enseignement sexuel de l'Église d’une part et par le fait de proclamer hardiment la vérité dans un monde hostile d’autre part. Dans ce qui a été appelé le discours de « bêtes apocalyptiques », Sarah a insisté pour dire que les deux étaient possibles. « Nous ne luttons pas contre des créatures de chair et de sang », a-t-il déclaré à ses frères Évêques. « Nous devons être inclusifs et accueillants à tous ceux qui sont humains ». Mais l'Église doit toujours proclamer la vérité face à deux grands défis. « D'une part, l'idolâtrie de la liberté Occidentale ; de l'autre, le fondamentalisme Islamique : la laïcité athée et le fanatisme religieux ».

En tant que jeune prêtre, Sarah a étudié à l'École Biblique à Jérusalem et a rédigé une dissertation sur « Ésaïe, chapitres 9-11, à la lumière de la linguistique sémitique du nord-ouest : Ugarite, Phénicien et Punique ». Il n'est donc pas surprenant qu'il ait utilisé le langage biblique pour faire valoir son point de vue. La liberté Occidentale et l'intégrisme Islamique, a-t-il déclaré à l'assemblée, étaient comme deux « bêtes apocalyptiques ». L'image vient du Livre de l'Apocalypse, qui décrit comment deux bêtes vont attaquer l'Église. Le premier sort de la mer avec sept têtes, 10 cornes et des blasphèmes sortent de sa bouche. La seconde se lève de la terre, fait de grandes merveilles et persuade le monde d'adorer la première bête.

Cette étrange dynamique — une menace monstrueuse menant les hommes à embrasser l'autre — c'est ce que Sarah voit en action à notre époque. La peur de la répression religieuse induit certains à adorer une liberté idolâtre. (Je me souviens du moment où je me suis retrouvé être le seul homme assis quand Ayaan Hirsi Ali a terminé un discours en demandant à son public de donner une ovation « Au blasphème ! ») D'autre part, des attaques contre la nature humaine tentent certains à embrasser la fausse réassurance de l'intégrisme religieux, qui a son expression la plus horrible sous le drapeau noir d'ISIS. Chaque malin tente ceux qui craignent de succomber à son contraire. Comme pour le communisme et le nazisme du 20ème siècle, les deux doivent être résistés.

L'Archevêque Stanisław Gądecki, chef de la Conférence Épiscopale Polonaise, a écrit que l'intervention de Sarah était faite à un « niveau théologique et intellectuel très élevé », mais d'autres semblaient manquer de compréhension complètement. L'Archevêque Mark Coleridge, de Brisbane, a décrié l'utilisation du « langage apocalyptique ». (On se demande ce qu'il fait du reste de l'Apocalypse de Jean.) « Les gars n'aiment pas se souvenir du jugement » a crié un Cardinal après que Sarah eut parlé.

Un éminent observateur du Vatican m'a écrit de Rome : « Il est intervenu aujourd'hui en parlant des deux bêtes de l'Apocalypse. Son crédit papabile en a pris un bon coup ». Le Père James Martin SJ a affirmé que Sarah avait violé le Catéchisme « qui nous demande de traiter les personnes LGBT avec respect, compassion et sensibilité ».

On veut parfois demander si, pour les Catholiques comme le Père Martin, il existe des paroles dans lesquelles l'enseignement sexuel de l'Église peut être défendu car ils semblent ne jamais les employer. Pourtant, la réaction au discours de Sarah avait probablement plus à voir avec l'analphabétisme simple que toute différence de principe. Le Cardinal Wilfred Napier, de Durban, a déclaré à la veille du Synode que les Européens souffrent d'une « ignorance et d'un rejet répandus non seulement de l'enseignement de l'Église mais aussi de l'Écriture ». Il avait raison. Ceux qui ne vivent pas dans les Écritures et ne connaissent pas leurs figures bibliques de première main sont plus susceptibles de considérer le langage biblique comme non pertinent ou inflammatoire.

Le 14 octobre, une semaine après le discours de Sarah, le Cardinal Walter Kasper s'est plaint des interventions Africaines au Synode. « Je ne peux que parler de l'Allemagne où la grande majorité veut une ouverture sur le divorce et le remariage. C'est la même chose en Grande-Bretagne, c'est partout ». Eh bien, pas tout à fait partout : « Avec l'Afrique, c'est impossible. Mais ils ne devraient pas nous dire trop quoi faire ».

Le rejet de Sarah par Kasper et des autres Africains a provoqué un tollé immédiat. Obianuju Ekeocha, une Catholique Nigériane qui lutte contre l'avortement, a écrit : « Imaginez mon choc aujourd'hui, en lisant les paroles d'un des Pères du Synode les plus importants ... En tant que femme Africaine vivant en Europe, j'ai l'habitude d'avoir mes vues morales et mes valeurs sont ignorées ou posées comme un « problème Africain ».

Le Cardinal Napier était d’accord : « Il est vraiment préoccupant de lire une expression comme « le théologien du Pape » appliquée au Cardinal Kasper ... Kasper n'est pas très respectueux envers l'Église Africaine et ses dirigeants ».

La déclaration de Kasper était comme la rupture d'un barrage. Depuis lors, une grande vague d'abus s'est répandue sur Sarah. Ses critiques l'ont décrit comme suffisant, sans éducation et peut-être criminel — ou du moins en besoin d'être bien battu.

Michael Sean Winters du National Catholic Reporter a rappelé à Sarah son rôle (« les Cardinaux Curiaux sont, après tout, du personnel, du personnel exalté, mais du personnel »). Le Père William Grim, de La Croix, a qualifié son travail d’« asinien ... de manifestement stupide ... une idiotie dans une cape rouge ». Andrea Grillo, un liturgiste Italien libéral, a écrit : « Sarah a montré, pendant des années, une insuffisance et une incompétence importantes dans le domaine de la liturgie ».

Dans The Tablet, le Père Anthony Ruff corrige Sarah. « Il serait bon s'il pouvait étudier plus profondément les réformes et comprendre, par exemple, ce que signifie « le mystère » dans la théologie Catholique ». Massimo Faggioli, un vaticaniste qui hante les galeries de Rome, a observé innocemment que le discours des bêtes apocalyptiques de Sarah serait passible d’accusations criminelles dans certains pays ». (Ayant travaillé pendant des années sous la dictature marxiste brutale de Sékou Touré, Sarah n'a guère besoin d’être rappelé que la profession ouverte de sa croyance Chrétienne peut être un crime.)

Après que le Pape François ait rejeté l’invitation de Sarah l'année dernière à ce que les prêtres célèbrent la Messe ad orientem, le mépris de Sarah a éclaté sous une pluie de coups : « Il est très inhabituel pour le Vatican de claquer publiquement un Prince de l'Église, mais pas tout à fait surprenant à cause du fait comment le Cardinal Sarah a fonctionné .. ». (Christopher Lamb, The Tablet) ; « Le Pape a frappé avec force le Cardinal Sarah avec seulement un peu d’indulgence pour lui sauver la face » (Anthony Ruff, Pray Tell) ; « Le Pape frappe Sarah » (Robert Mickens, sur Twitter) ; « Le Pape François ... l'a giflé » (Mickens à nouveau, dans Commonweal) ; « Une autre claque » (Mickens encore une fois, quelques mois plus tard dans La Croix). Le tout étant ajouté, ça fait un grand battage.

L'échange d’accusation d'insensibilité n'est probablement pas le meilleur moyen de régler les conflits doctrinaux, mais la rhétorique des critiques de Sarah révèle aujourd'hui quelque chose d'important sur la vie Catholique : dans les litiges doctrinaux, moraux et liturgiques, les Catholiques libéraux sont devenus des nationalistes ecclésiaux.

Les Catholiques traditionnels ont tendance à soutenir des normes doctrinales et des approches pastorales cohérentes indépendamment des frontières nationales. S'ils ne préfèrent pas la Messe Latine, ils veulent que les traductions vernaculaires suivent le Latin le plus près possible. Ils ne sont pas scandalisés par la façon dont les Africains parlent de l'homosexualité ou des Chrétiens du Moyen-Orient de l'Islamisme.

Les Catholiques libéraux, pendant ce temps, font campagne pour la traduction vernaculaire rédigée en style idiomatique et que ce soit approuvé par les Conférences Nationales des Évêques et non par Rome. Les réalités locales exigent que la vérité soit émondée chaque fois qu'elle traverse une frontière. Les déclarations doctrinales Catholiques devraient être exprimées dans un langage sensible — sensible, c'est-à-dire à la sensibilité de l'Occident instruit et riche.

L'un des avantages du nationalisme ecclésial est qu'il permet aux libéraux d'éviter de se disputer sur des bases doctrinales directes, là où les « rigoristes » traditionnels ont tendance à prendre le dessus. Si la vérité doit être médiatisée par les réalités locales, aucun homme à Rome ou à Abuja n'aura beaucoup à dire sur la foi de Bruxelles et de Stuttgart (c'était le point derrière le rejet des Africains par Kasper ).

On le voit dans des écrivains comme Rita Ferrone de Commonweal, qui dit que, plutôt que d'écouter Sarah, nous, les Anglophones devrions « faire confiance à notre propre peuple et à notre propre sagesse en matière de prière dans notre langue maternelle ». Le « nous » et aussi ce « notre » ne sont pas globaux et Catholiques, mais bourgeois et Américain.

Et si, au lieu d'être remis à sa place, giflé et enfermé pour violer les codes de discours Occidentaux, Sarah devenait le Pape ? C'est ce que ses critiques craignent le plus. Mickens écrit sur cette sombre possibilité d'un « Pie XIII (aussi connu sous le nom de Robert Sarah) ». Lamb dit que Sarah peut se révéler « le premier Pape noir ». (Ce serait une belle chose — les parents de Sarah, des convertis dans le village éloigné d'Ourous, ont supposé que seuls les hommes blancs pouvaient devenir prêtres et se sont moqués quand leur fils a dit vouloir aller au séminaire.) Le même observateur du Vatican bien connecté qui m'a dit que les crédits papabile sont tombés pendant le synode, dit maintenant que sa fortune s'améliore. « Les gens ont remarqué toutes les attaques et son refus affable de répondre de la même manière ».

Il est en effet remarquable que Sarah ait souffert cette grêle d'abus avec une telle grâce. Dans son livre nouvellement publié The Power of Silence, nous entendons son cri d'angoisse étouffé :

J'ai douloureusement éprouvé l'assassinat par les ragots, la calomnie et l'humiliation publique, et j'ai appris que lorsqu'une personne a décidé de vous détruire, il ne manque pas de mots, de dépit et d'hypocrisie ; Le mensonge a une immense capacité à construire des arguments, des preuves et des vérités sur du sable. Quand c'est le comportement des hommes de l'Église, et en particulier des Évêques, la douleur est encore plus profonde. Mais ... nous devons rester calmes et silencieux, demander la grâce de ne jamais céder à la rancune, à la haine et au sentiment d'inutilité. Gardons-nous fermes dans notre amour pour Dieu et pour son Église, dans l'humilité.

Malgré tout, Sarah est un homme invaincu. Son livre réitère son appel pour la Messe ad orientem et le reste de la « réforme de la réforme » : « Si Dieu le veut, quand Il le veut et comme Il le veut, la réforme de la réforme aura lieu dans la liturgie. Malgré les grincements des dents, cela se produira, car l'avenir de l'Église est en jeu ».

Si Sarah a refusé de se rendre complaisant à ceux qui dirigent Rome, il n'est pas sur le point de servir un autre parti non plus. Dans ce livre merveilleusement individuel, il raconte d'anciens contes populaires Islamiques, porte une grande affection sur les souffrants et les faibles et dénonce l'intervention militaire : « Comment ne pouvons-nous pas être scandalisés et horrifiés par l'action des gouvernements Américains et Occidentaux en Irak, en Libye, en Afghanistan et en Syrie ? » Sarah les considère comme des effusions idolâtres de sang » au nom de la Déesse démocratie » et « au nom de la Liberté, une autre Déesse Occidentale ». Il s'oppose à l'effort de construire « une religion sans frontières et une nouvelle éthique mondiale ».

Si cela semble hyperbolique, rappelez-vous que six jours après que les missiles ont frappé Bagdad, Tony Blair a envoyé un mémoire George W Bush : « Notre ambition est grande : construire un agenda mondial autour duquel nous pouvons unir le monde ... pour répandre nos valeurs de liberté, de démocratie, de tolérance ». Sarah considère que ce programme est proche du blasphème.

Il a une opinion tout aussi piquante sur l'économie moderne : « L'Église commettra une erreur fatale si elle s'est épuisée en donnant une sorte de visage social au monde moderne qui a été déchaîné par le capitalisme de marché libre ».

La guerre, la persécution, l’exploitation : toutes ces forces font partie d'une « dictature du bruit » dont les slogans incessants détournent les hommes et discréditent l'Église. Pour résister, Sarah se tourne vers l'exemple du frère Vincent, un jeune homme récemment décédé que Sarah aimait beaucoup. Seulement si nous aimons et prions comme Vincent, on peut entendre la musica callada, la musique silencieuse que les anges ont jouée pour Jean de la Croix. Oui, ce livre montre que Sarah a beaucoup à dire : sur la vie mystique, l'Église et les affaires mondiales. Mais pour la plupart du temps, il se réduit au silence — alors que le monde parle de lui.