Conférence de Rome À la défense de « l'enseignement inébranlable » de Humanae Vitae contre la contraception

par : Lisa Bourne
SOURCE : Life Site News
Le 25 octobre 2017

ROME, Italie, le 25 octobre 2017 ( LifeSiteNews ) — Avec une préoccupation croissante que « l'enseignement inébranlable de l'Église » est ciblé alors que le 50ème anniversaire approche de Humanae Vitae, une coalition pro-famille a rassemblé une liste mondiale d'experts pour préciser la nature importante du document en ce qui concerne le salut humain.

« Humanae Vitae à 50 ans: Définition du contexte , » est prévu pour samedi à l'Université Pontificale Saint-Thomas d’Aquin, Angelicum, à Rome.

Le Pape Paul VI a prédit avec précision dans le document historique de l'Église Catholique sur la contraception et la vie humaine comment une multitude de maux moraux et sociaux affligeraient la société si la contraception artificielle était acceptée.

Ces troubles incluaient la sexualisation de la culture, la promiscuité, l'avortement légalisé, l'effondrement du mariage et le grave préjudice à la famille.

Nonobstant la nature prophétique de Humanae Vitae le document a été assiégé par de la résistance depuis le début et l’opposition à l'enseignement de l'Église qu'il contient persiste même au plus haut niveau de l'Église.

Cet élément est parmi ceux qui doivent être adressés lors de « Humanae Vitae à 50 ans : Définition du contexte » présenté par Voice of The Family [ La voix de la famille ], la conférence a neuf conférenciers, parmi eux des théologiens, des philosophes, un Cardinal, un Archevêque et d’autres experts.

Le présentateur de la conférence Père Serafino Lanzetta, Ph.D., professeur de théologie dogmatique de l'Université de Lugano en Suisse, a souligné l'importance de la discussion sur la nature de Humanae Vitae qui fait autorité à ce moment critique.

« L’année prochaine, nous célébrerons le 50ème anniversaire de Humanae Vitae et il est important de souligner sa grande et toujours actuelle valeur magistérielle sur la régulation des naissances » a-t-il dit. «Humanae Vitae est de première importance car il a été émis afin de combler un vide magistériel laissé par Gaudium et Spes de Vatican II ».

Le Père Lanzetta a souligné qu'une note de bas de page n ° 51 du document de Vatican II sur l'« Église dans le Monde Moderne » avise le lecteur qu'une commission pour l'étude de la population, de la famille et des naissances a entrepris d'étudier soigneusement ces sujets afin que le Souverain Pontife puisse peut-être rendre jugement.

« Ce jugement est venu » a déclaré le Père Lanzetta, « et doit être considéré comme l'authentique et est — dans les mêmes mots du Pape Paul VI (HV 31) — « le fondement de l'enseignement de l'Église, dont le successeur de Pierre est, avec ses frères dans l'épiscopat, le dépositaire et l'interprète ».

Il a ajouté qu'une déclaration clé de Humanae Vitae se trouve au n ° 11 dans le document : « L'Église, rappelant les hommes à l'observation de la loi naturelle, interprétée par sa constante doctrine, enseigne que tout acte matrimonial doit rester ouvert à la transmission de la vie ».

« Bien que la critique et l'insatisfaction à l'égard de cet enseignement restent encore dans une partie cohérente de l'Église » a déclaré le Père Lanzetta, « c'est pourtant ce qui a toujours été maintenu et cru. »

Le médecin britannique Dr Thomas Ward, un autre présentateur de la conférence, a souligné le lien entre Humanae Vitae, la vertu et le salut.

« La vérité centrale de Humanae Vitae est le mal de la séparation artificielle de la procréation de l’union physique, de la vie de l’amour et de l’amour de la vie » a déclaré Ward. « Sa véritable signification est notre salut éternel avec Dieu, la Source de la Vie, en ce sens qu'il enseigne la nécessité de la chasteté aux mariés et aux célibataires ».

Il a dit qu'il est important de discuter de l'importance de Humanae Vitae maintenant « parce que l’amour chaste et le mariage sont si méprisés dans le monde d'aujourd'hui où l'agression sexuelle de la culture est aggravée par la perte de la Foi et le silence de tant de nombreux successeurs des Apôtres ».

Ward, fondateur de l'Association des Familles Catholiques et ancien membre de l'Académie Pontificale pour la Vie, a également déclaré que la première conséquence de « réinterpréter » Humanae Vitae — comme cela a été suggéré de ce faire si l’on s’en tient à Amoris Laetitia — « est que le Magistère de l'Église aurait fait ce qui est impossible au vrai Magistère de faire en ce qu'il aurait formellement sanctionné le péché grave de la contraception interdit par tous les précédents Magistère ».

John-Henry Westen, cofondateur et rédacteur en chef de LifeSiteNews, est également présentateur à la conférence.

Westen a déclaré que le problème potentiel à « réinterpréter » Humanae Vitaeà la lumière d’Amoris Laetitia est que la même justification dans le document controversé de François qui est utilisée pour permettre aux Catholiques divorcés et remariés de recevoir les Sacrements pourrait être utilisée dans les cas de Catholiques qui utilisent la contraception.

« Cette approche pourrait alors logiquement être appliquée à tous les actes intrinsèquement mauvais » a déclaré Westen, « ce qui permettrait donc toujours des exceptions dans les cas difficiles. »

Maria Madise, responsable de Voice of the Family, a expliqué à Life Site News à la fois l'objectif et la raison historique du besoin de la conférence.

« Dans Humanae Vitae, Paul VI a prédit que les conséquences de l’acceptation contrôle artificiel des naissances comprendrait un abaissement général des normes morales dans toute la société ; une augmentation de l'infidélité ; une diminution du respect des femmes par les hommes ; et des politiques gouvernementales coercitives concernant les technologies de reproduction » a déclaré Madise. « Près de 50 ans après, non seulement ces prédictions se sont concrétisées, mais, de plus, nous en sommes arrivés au point où la société accepte largement que le mariage puisse être séparé des relations sexuelles et que les relations sexuelles puissent être séparées d'avoir des enfants ».

« Afin d'épargner aux générations futures les effets destructeurs de la mentalité contraceptive et d'aider à restaurer une culture authentiquement Chrétienne, l'enseignement Catholique sur la chasteté et l'ouverture à la vie conjugale doit être défendu et enseigné avec audace ». « Avec la conférence à venir, nous souhaitons offrir la possibilité d'étudier Humanae Vitae dans le contexte de son temps ainsi que sa juste place dans la continuité de l'enseignement pérenne de l'Église et dans la vie des Catholiques aujourd'hui ».

« Humanae Vitae à 50 ans : Définition du contexte » fait suite à des rapports en cours de ces derniers mois d'un Pape François — ayant approuvé un « groupe d'étude » — dont l'existence a été initialement niée — et ensuite confirmée avoir été constitué pour « réinterpréter » Humanae Vitae.

Malgré les démentis, les craintes persistent que l'objectif de la Commission discrètement constituée est d’interpréter Humanae Vitae s’inspirant de l’Exhortation controversée du Pape Amoris Laetitia.

Les théologiens Catholiques tels que Josef Seifert et le Père George Woodall ont fourni des explications sur la façon dont Amoris Laetitia peut être utilisé pour invalider l'enseignement Catholique contre la contraception. Seifert est un autre présentateur pour la conférence Humanae Vitae de Voice of the Family.

L'événement survient également alors que le Pape François a annoncé le mois dernier qu’il remplaçait le célèbre Institut Jean-Paul II pour les Études sur le Mariage et la Famille avec un institut axé sur la mise en œuvre d’Amoris Laetitia .

Le défunt Cardinal Carlo Caffarra a fondé l'Institut Jean-Paul II à la demande du Pape Jean-Paul II après la clôture du Synode sur la Famille de 1980. Le Cardinal Caffarra — l’un des quatre Cardinaux ayant soumis les dubia au Pape pour demander des éclaircissements sur l'intention d’Amoris Laetitia — avait dit que la « tâche spécifique » de l'Institut était de maintenir Humanae Vitae.

« Humanae Vitae à 50 ans : Définition du contexte » a également lieu alors que l'Université Pontificale Grégorienne débute une série de discussions à compter de ce mois jusqu’à mai prochain afin de prendre un nouveau regard sur Humanae Vitae « dans le contexte d'une période de changement » et parce que les difficultés sont devenues « plus complexes ».

L'Université Grégorienne a également été le site d'un « synode secret » en 2015 au cours de laquelle un certain nombre de théologiens ont collaboré pour influencer le Synode sur la Famille afin d'approuver les unions de même sexe, éliminer le terme « intrinsèquement mauvais » et présenter la très controversée idée de la « Théologie de l’amour », en un apparent remplacement de la « Théologie du corps » du Pape Jean-Paul II qui suggère que les actes corporels ne sont pas pertinents en matière d'amour.

Le silence, l'ambiguïté et la dissidence des prêtres et des Évêques Catholiques est en train de détruire la famille

SOURCE : Life Site News

10 octobre 2016 (HLI) — J'ai voyagé dans plus de 60 pays au cours des six dernières années depuis que j’ai rejoint la famille de Human Life International. D'après les commentaires que j'ai reçus suite à plusieurs dizaines de conférences et des centaines de discussion que j’ai eues dans des paroisses, j'estime à environ 90% ceux qui n'ont jamais entendu une homélie sur le mal de la contraception et encore moins une seule parole au sujet de ses effets abortifs — et rien au sujet du crime violent de l'avortement.

Mon récent voyage de mission en Irlande ne fait que renforcer cette réalité. Presque chaque personne à qui je parlais au cours de nos conférences m'a dit qu'ils n'avaient jamais entendu parler de ces sujets de la part de leurs Évêques et de leurs prêtres. « Nous recevons peu ou pas d'orientation », et ils se demandent pourquoi les familles sont éclatées et que les enfants perdent la Foi.

Je crois que la principale menace affectant l'institution sacrée du Saint Mariage et qui érode le respect de la vie humaine est le mal de la contraception et la mentalité qui découle de son acceptation. La contraception est une attaque directe au plan de Dieu pour la vie conjugale. C’est un cancer !

La contraception rejette la dignité de la sexualité humaine et de son rôle dans la vie conjugale. Le silence ou l'ambiguïté de ceux à qui est confié le rôle d’enseigner les fidèles —les accompagnant sur le chemin étroit — est un acte de négligence scandaleuse et d'indifférence envers le peuple de Dieu. Pire sont ceux qui, par voie de dissidence, trompent délibérément les fidèles à croire que la contraception est une option possible.

Notre Seigneur nous dit de juger les choses à leur fruit. Que voyons-nous ? Une évaluation honnête de quelque population que ce soit qui a accepté la contraception ne peut pas ignorer les conséquences indéniables : un faible taux de natalité et une vie familiale malsaine. Nous avons l'avortement, le divorce, les unions légales de même sexe, la cohabitation, l'éclatement des familles, des programmes pervers d'éducation sexuelle pour les enfants, la maltraitance des enfants, le trafic sexuel, la pornographie, l'impudeur et la promiscuité. Le Père Paul Marx appelait cela le grand « fouillis sexuel ». Bien sûr, tous sont des symptômes d’un problème de base — la dissidence concernant la vérité sur la personne humaine et du don de la sexualité. Ce cancer qui détruit nos familles continuera sa destruction jusqu'à ce que nous l’éradiquions.

L'une des principales stratégies de Human Life International est de travailler avec des séminaristes, des prêtres et des Évêques pour promouvoir l'ensemble du message pro-vie et les aider à l’intégrer dans tous les aspects de leurs soins pastoraux. Malheureusement, j’ai été beaucoup trop souvent témoin de la déconnexion entre la pastorale et l'Évangile de la Vie. Toute tentative de former nos dirigeants spirituels qui n'intègrent pas complètement l'enseignement Catholique sur la morale sexuelle et le Saint Mariage est un exercice futile. Notre fondateur, le Père Paul Marx, déclare de façon assez poignante :

« Alors que nous avons besoin d'un grand nombre de groupes pro-vie pour passer au sabre le monstre anti-vie, c’est extrêmement futile, voire grossièrement myope de négliger la principale source de mise à mort des bébés qui est la contraception ».

Il n'y a pas si longtemps, les Chrétiens dans le monde entier partageaient un terrain d'entente sur la question de la contraception et le rôle principal de l'intimité sexuelle entre le mari et la femme.

« Nous donnons un avertissement franc et massif contre l'utilisation de moyens artificiels pour éviter la conception ainsi que les graves dangers — physiques, moraux et religieux — ainsi encourus et contre les maux qui, avec l’étendue de leur utilisation, menacent la race. En opposition à l'enseignement qui, au nom de la science et de la religion, encourage les gens mariés dans la culture délibérée de l'union sexuelle comme une fin en soi, nous confirmons fermement ce qui doit toujours être considéré comme les considérations qui gouvernent le mariage Chrétien. Le premier est le principal objectif pour lequel le mariage existe — à savoir la continuité de la race par le don et le patrimoine des enfants ; le second est l'importance primordiale dans la vie conjugale de la maîtrise de soi délibérée et réfléchie. Nous désirons porter louange solennellement sur ce que nous avons dit au peuple Chrétien et à tous ceux qui l’entendront. (Communion Anglicane, Conférence de Lambeth, 1920) ».

Pourtant, même comme vérité sur le mariage et sur son ouverture à la vie qui a été ainsi proclamée, nous commencions déjà à voir la montée des menaces. En 1916, quatre ans après la première Conférence Eugénique de Londres, Margaret Sanger a fondé la Ligue du Contrôle des naissances, qui devint plus tard Planned Parenthood. En 1921, Marie Stopes a fondé la première clinique de contrôle des naissances en Grande-Bretagne. Les deux femmes ont été les principales influences derrière l’union de l'eugénisme et du développement de la technologie contraceptive, qui a évolué inévitablement dans le mouvement du contrôle de la population, mouvement qui, contrairement à ce que beaucoup ont dit, poursuit son assaut sur les faibles et sur les marginalisés à ce jour.

Au moment de la Conférence de Lambeth de la Communion Anglicane en 1930, la culture avait déjà été ensemencée avec de la dissidence et du mépris pour le but du mariage et la sexualité humaine. La même Conférence a rejeté plus tard sa propre théologie biblique sur le mariage et a formulé un « nouvel » enseignement permettant l'utilisation de la contraception pour les couples mariés. Bien que la résolution #15 ait tenté de maintenir l'enseignement de 1920, en déclarant que la méthode primaire et indéniable de limiter ou d'éviter la parentalité était l'abstinence de l'acte conjugal, elle donnait la permission d’utiliser la contraception aux couples mariés.

Nous savons comment tout cela a tourné.

Le Pape Pie XI, le 31 décembre 1930, a donné la réponse de l'Église Catholique à cette menace flagrante et à ce rejet radical de siècles d'enseignement Chrétien parfaitement clair :

« Mais aucune raison assurément, si grave soit-elle, ne peut faire que ce qui est intrinsèquement contre nature devienne conforme à la nature et honnête. Puisque l'acte du mariage est, par sa nature même, destiné à la génération des enfants, ceux qui, en l'accomplissant, s'appliquent délibérément à lui enlever sa force et son efficacité, agissent contre la nature ; ils font une chose honteuse et intrinsèquement déshonnête ». (Casti Connubii, n. 47) « En conséquence, comme certains, s'écartant manifestement de la Doctrine Chrétienne telle qu'elle a été transmise depuis le commencement, et toujours fidèlement gardée, ont jugé bon récemment de prêcher d'une façon retentissante, sur ces pratiques, une autre doctrine, l'Église Catholique, investie par Dieu même de la mission d'enseigner et de défendre l'intégrité des mœurs et l'honnêteté, l'Église Catholique, debout au milieu de ces ruines morales, afin de garder la chasteté du lien nuptial à l'abri de cette honteuse déchéance, se montrant ainsi l'envoyée de Dieu, élève bien haut la voix par Notre bouche, et elle promulgue de nouveau : que tout usage du mariage, quel qu'il soit, dans l'exercice duquel l'acte est privé, par l'artifice des hommes, de sa puissance naturelle de procréer la vie, offense la Loi de Dieu et la loi naturelle, et que ceux qui auront commis quelque chose de pareil se sont souillés d'une faute grave ». (N. 48)

Devenir « une seule chair » implique le don de soi, sans réserve ni exception, tout comme le Christ n’a rien retenu de Lui-Même pour Son Épouse, l'Église, en mourant sur la Croix pour Elle. Toute interruption intentionnelle de la nature procréatrice des relations conjugales des conjoints implique égoïstement une retenue des uns des autres et d’eux-mêmes envers Dieu, qui est leur partenaire dans l'amour sacramentel. Comme le Pape Paul VI bienheureux a expliqué :

« L'Église ... enseigne que l'acte conjugal conserve intégralement le sens de mutuel et véritable amour et son ordination à la très haute vocation de l'homme à la paternité ». (Humanae Vitae, n. 12)

En fin de compte, l'autorité de l'enseignement est confiée au Collège des Évêques sous la direction du Pontife Romain, le « centre de l'unité et la tête de l'ensemble de l'Épiscopat », le successeur de l'Apôtre Pierre à qui est confié le soin des âmes. (Lumen Gentium, n. 22) Lorsque les Évêques enseignent sur les questions de Foi et de morale dans leur rôle apostolique, ils parlent au nom du Christ et les fidèles, pour leur part, doivent accepter leurs enseignements et adhérer avec un assentiment religieux.

Dans son rôle comme Évêque de Rome, le Souverain Pontife, le Bienheureux Paul VI, au mépris de l'opinion populaire — laïque et ecclésiale — a réaffirmé l’enseignement de l'Église dans son encyclique historique, Humanae Vitae et nous a avertis de ce qui arriverait si l’enseignement de l'Église sur la réglementation des naissances était ignorée. (Voir n. 17)

Le Pape Saint Jean-Paul II nous a donné Familiaris Consortio et Evangelium Vitae, qui ont réitéré l’enseignement de l'Église sur les questions du mariage, de la famille et de la vie. Il était intrépide dans son rôle de Pierre, d’enseignant et de gardien de la Doctrine Sacrée. Il a déclaré que la contraception et l'avortement sont les fruits d'un même arbre.

« La culture qui pousse à l'avortement est particulièrement développée dans les milieux qui refusent l'enseignement de l'Église sur la contraception ». (Evangelium Vitae, n. 13)

L'autorité de l'enseignement est un don et une responsabilité incroyable. Lorsqu’exercée avec courage et clarté, elle peut libérer les gens et les unir dans la vérité. Lorsqu’exercée faiblement et de façon ambiguë, la confusion est créée, causant potentiellement des dommages considérables et irréparables aux fidèles. Le plus longtemps que ça se produira, plus la Foi semblera être une question d'opinion ; et le concept de la Vérité Absolue sera alors de en plus abandonnée.

La course présidentielle Américaine actuelle est un autre exemple. Les candidats qui prétendent être Catholiques affichent une dissidence sur le sujet de la contraception, de l'avortement, de l'euthanasie, de l'homosexualité et pourtant personne en situation de leadership les rappelle à l’ordre ou corrige publiquement leurs déclarations ou positions donnant par conséquent l'impression que ce qu’ils proposent est acceptable et admissible.

Si nous voulons réparer les dommages et guérir l'infection affectant nos familles et nos sociétés, nous devons alors redresser la famille à son vrai statut. Redressons la famille à son vrai statut et nous pourrons faire des progrès réels contre les fléaux connexes de la contraception, de l'avortement, du divorce, de l'euthanasie et de l'homosexualité. Redressons la famille à son vrai statut et nous allons voir nos sociétés prospérer et notre Église progresser.

Nous ne pouvons pas continuer à ignorer le cancer de la contraception et les fruits qu’elle engendre. Nos familles, nos enfants et notre avenir en dépendent !